1、【选择要正确】心一定要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
2、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
3、【為需要的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
4、【和群和睦】要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
5、【学佛的真諦】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。
6、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。
7、【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
8、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
9、【守好岗位】学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
10、【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
11、【接受一切磨练】我们要接受天下人事物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。
12、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
13、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
14、【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
15、【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
16、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
17、【啟发自我】人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
18、【人心与佛性】心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
19、【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
20、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
21、【时间累积功德】学佛一定要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
22、【注重实行】学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。
23、【不能逃避责任】逃避责任，寻求一生的清閒，就无法延续自己的慧命。
24、【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如?今日财势顺利，明日有无不测?人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟!此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归?
25、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
26、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
27、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二造自杀罪业。三犯遗弃父母先生(或太太)和孩子的罪。
28、【另一种福】人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福?
29、【凡事靠自己】怎样才能消业消灾?把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
30、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
31、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
32、【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。
33、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
34、【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
35、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?
36、【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
37、【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
38、【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
39、【粒米成箩】粒米成箩——将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米?
40、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
41、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
42、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
43、【莫轻小善而不為】要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊!只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
44、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。
45、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
46、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
47、【瞋恚害人】瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得;但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
48、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的.业报。
49、【真善无贪】人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
50、【多欲為苦】人生多欲為苦!「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
51、【世事无常】眾生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
52、【以他人為鑑】把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
53、【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财產多，还要更多;权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾;先生好，还希望他百依百顺;孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利物欲爱情亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言!甚至引发犯罪心念，造成犯罪行為。
54、【提防心贼】心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
55、【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也!世间之所以战乱相连，国家动盪不安社会奢靡不振事业败落感情破裂，都是因贪瞋痴三毒所引起。
56、【去除三毒】佛法狠简单，只要去除贪瞋痴三毒，就可以明心见性。眾生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治眾生的八万四千烦恼。
57、【偷窃功德的瞋贼】世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
58、【人生五大病】人生最大的五种病，是「贪瞋痴慢疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财色名食睡」五欲;苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
59、【忍辱】人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
60、【持忍一切好办】忍，是帮助你做好事修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
61、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就无法成就事业学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
62、【心包太虚】能将山河大地太虚裡的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
63、【真正的成功】一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
64、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
65、【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
66、【护心也护口】人与人之间相处，难免產生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
67、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则儘管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
68、【昇华道德】道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
69、【忍者无难字】忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
70、【无坏不显好】受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心;因為没有坏人显不出好人，没有苦难眾生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。
71、【如沐春风】欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
72、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
73、【眾生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
74、【颠倒眾生】知道反省过去，才是正确的人生 若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
75、【自动自发】诚是发自内心自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
76、【造福人群】人生在世，不能无所事事懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
77、【退一步海阔天空】人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔寧静的境地。
78、【平凡则平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
79、【发挥生命价值】如果一个人只為自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
80、【莫虚度光阴】人一旦无所事事虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
81、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢?即使能，也需要布啊!自己会织布吗?纵使会，原料的来源自己可以生產吗?……总而言之，一条纱一条线都是来自眾生;所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊!
82、【活在天地间】生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。
83、【积极上进】懈怠的人容易堕落;因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
84、【快乐地过日子】人的生老病死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子?
85、【无所事事忙】吃饱饭没事做的人，固然不快乐;忙著应酬打麻将观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之餘的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐?
86、【勿以口舌败德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
87、【时时自我警惕】人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
88、【如何美满人生?】美满的人生，不在物质权势名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
89、【看开与知足】所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什麼都不做，而是能及时行善;也不是什麼都没有，而是什麼都知足!
90、【踏实的付出】人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就儘快付出——利益人群造福社会。
91、【忙得好快乐】肯付出心力為别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿任劳任怨;儘管再怎麼忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
92、【滴水穿石】恒心毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
93、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
94、【居安思危】人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
95、【动中的寧静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
96、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
97、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
98、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害!因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
99、【调和身心】想圆满慈悲成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
100、【心的动力】物质富有地位崇高，都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能改革不能引导的呢?
101、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
102、【繫缘修心】心不专念不一，做事难以成就;若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
103、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
104、【把是非当教育】若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
105、【心中的净土】每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果;如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
106、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
107、【心贼害人害己】极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
108、【健康人心】解除人间的灾难，一定要从改善人心做起;想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会国家，甚至天下都能调顺;人民和乐，世界自然就能太平。
109、【化瞋恨為爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化為爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
110、【用慈施悲】把贪念转為满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
111、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
112、【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
113、【重视心灵沟通】一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子夫妻之间的关系和谐圆满。
114、【让子女做自己】為人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
115、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?
116、【為人妻的责任】為人妻者，对外应鼓励丈夫於饱暖之餘多做善事，多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆丈夫间努力多方圆融，这是為人妻者的责任。
117、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
118、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
119、【人人互爱】与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
120、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
121、【人生多病】人生多病!身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
122、【四大假合的坏灭】身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭(病死)是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
123、【家庭和谐之乐】家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
124、【移民如换水土】移民好比将一棵土生土长枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数!
125、【国家是自己的家】移民是消极逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心整理和照顾;如此，何愁国家社会生活品质不能提升?
126、【天天祝福】想要家庭吉祥和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
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