赞美祖国的诗歌篇1
长江、黄河横越的山川
神洲处处呈现出灿烂
辉煌的征程
如金色的灯盏
光芒照亮了远航的船帆
我的祖国
您用睿智的灵魂
带领普天大众
开拓了广阔的道路
使祖国鲜花般娇艳
描绘出东方的璀璨
我的祖国
鲜花般美丽的祖国
从你的精神里
从你的蓝图中
读懂了燃烧的灵魂
开拓辉煌明天的艰辛
我的祖国
从边疆到海岸
有你的娇娆美丽
我怀揣质朴的情感
将满腔的深情遥寄
愿祖国更加繁荣璀璨
我的祖国
黄河、长江、长城
铸就了亘古的河山
改革、开放、发展
点亮世界的眼光
我自豪于祖国的辉煌
我的祖国
黎明般的太阳
怀抱着坚定的信念
将澎湃的斗志
化作永恒的执著
创造更加美好的明天
伟大的祖国
东方文明的摇篮
犹如奔驰的列车
迎着世纪的曙光
擎起燃烧的信念
奔向更加辉煌的未来
赞美党的诗歌
党啊，祖国啊，母亲
滔滔历史长河，流不尽千古江山
九十载华诞，中华儿女，普天同庆
党啊，祖国啊，母亲！
回溯过去，在东方的华夏
升起了朝阳，映出了东方红
沉睡的古老民族，开始觉醒
那是因为，伟大的中国共产党诞生了
作为华夏子孙的新生儿，
她，却是祖国的母亲
率领中华儿女，翻开历史新的篇章
曾几何时，混乱中的无奈
国人面对着的，是任人鱼肉的惨境
在无助中挣扎，残喘
曾几何时，沧桑的变故
腐朽无能的当局者
让中华民族陷入了任人宰割的泥沼
曾几何时，世态炎凉
中华大地，忍生吞气
列强无情的蹂躏
中华大地，阴霾盘旋
…..
沧桑的古老民族，危在旦夕
朝阳的曙光，唤醒了沉睡的雄狮
昨日的伤痛，重化了中华儿女的觉悟
起来吧，勤劳勇敢的中华儿女
起来吧，古老的东方民族
为了那一刻，为了九十载后的今天
起来吧，未来祖国的母亲
中华儿女需要您的襁褓，需要您的呵护，需要您的保护
您，来了！
来到了华夏儿女的身边
作为祖国的母亲，来了
忘不了，秋收时的号角
忘不了，八一起义的枪炮声
忘不了，井冈山上的红旗飘飘
忘不了，长征万里的讴歌
…..
忘不了，您那血红的斧头镰刀旗帜
忘不了您，党啊，我亲爱的祖国母亲！
生命的活力，周折的胜利
辉煌的今天，中华儿女，没敢忘怀您
是您，用超常的智慧
让遵义会议，带来了时代的曙光
是您，用果敢的团结
赢来了抗日的胜利
是您，用非凡的勇气
迎来了西安事变的和平
…...
过去的艰辛，昨日的功勋
力挽狂澜，拯救了整个华夏民族
您，就是华夏儿女的母亲，我的中国共产党
博大的胸襟，非凡的魅力
和平时代的引领者
党啊，我祖国的母亲
您那热爱和平的真诚，感动着世界热爱和平的人们
世界为您鼓掌，为您欢呼
您带领着您的儿女，走进了新时代
走在世界民族之林的前沿
滚滚历史长河，我们在前进，前进，再前进！
辽阔的疆域，东西南北
中华儿女唱着春天的故事
迈着改革开放的步伐
迎来了新时代的欢笑声
97回归，99团聚
华夏子女，海峡两岸
共同期待着民族大团圆
雄风依旧，您用宽厚的臂弯
让炎黄子孙，倍感您慈母的关怀
您的坚强，您的伟大
诠释着，祖国的统一，民族的大团结
明天，活在希望的田野上
从希望走向新的明天
中华儿女，期待着，那一天
祖国啊，母亲
党啊，我的母亲
中华民族跨进了21世纪
而您也迎来了九十载的华诞
世纪百年
您的雄姿，让世界懂了
您，就是中华民族的先锋
您，就是中华民族的骄傲
您，就是中华民族的奇迹
赞美祖国的诗歌篇2
我站在高岗上，俯瞰着祖国大地，在浩如烟海的经卷中搜寻着，在烟波碧水间追寻着，在放纵的脑海中追忆着……弹指一挥间，亲爱的祖国啊，你走过了不平凡的六十载壮怀岁月，在风雨中洗礼，在冰霜中坚强，在朗日下繁茂，走向富强，走向辉煌。
如果让我写首诗，我要赞美祖国五千年灿烂的文化。赞美智慧、俭朴、勤劳、勇敢、善良的华夏儿女；赞美天安门前五星红旗迎接新中国的第一缕曙光；赞美一个全新的中国屹立于世界的东方……祖国啊，你是东方破晓的一轮红日，光芒万丈，充满活力，充满希望。
如果让我唱支歌，我要歌唱伟大的祖国。歌唱肥沃的土地，农业连续获得丰收；歌唱工业兴旺，市场繁荣；歌唱人们健康长寿，医学技术攀上高峰；歌唱科技发达，神七飞上了太空；歌唱教育昌盛，山沟里走出了博士生；歌唱体育发展，奥运金牌总数世界排前称雄；歌唱银鹰展翅蓝天，战舰劈浪碧海，人民军队敢拼能赢；歌唱改革开放，成效斐然，硕果累累；歌唱共产党为人民谋福利，带领各族人民迈步奔小康，幸福像花儿开放……祖国啊，你是腾空的巨龙，气吞山河，那么威武，那么雄壮。
如果让我绘幅画，我要画祖国美丽的山河。画蜿蜒的长城，卧龙不朽；画滚滚的长江，天际欢流；画滔滔的黄河，奔腾入海；画巍峨的黄山，云海日出；画青藏铁路，列车满载着天南地北的祝福奔驰在雪域高原；画富饶的黄土地，龙人自傲的肤色……祖国啊，你是梳妆的姑娘，婀娜多姿，那么青春，那么美丽。
我要赞美祖国，赞美你的美丽。因为你有值得自豪的历史；因为你有灿烂的古代文化；因为你有创造奇迹的各族人民。啊！祖国，你是东方唱晓的雄鸡，那么容光焕发，那么神采飞扬。
我要赞美祖国，赞美你擎天的实力。因为香港、澳门历经重重艰辛回到了祖国母亲的怀抱；因为我们冲破层层险阻加入了世贸组织；因为我们发扬吃苦耐劳和勇于创新的精神圆了半个世纪的航天梦；因为我们成功地举办了精彩绝伦的奥运会；因为我们励精图治在世界政治和经济舞台上有了举足轻重的地位……啊！祖国，你是蓝天展翅高飞的雄鹰，那么矫健，那么敏捷飘逸。
我要赞美祖国，赞美你的精彩。因为你使人们过上了幸福的生活，大家庭和睦友爱；因为你哺育了体育健儿，为国争光；因为你培养了科技精英，富国强民；因为你造就了伟人俊杰，指点江山；因为你巨人屹立，令国人扬眉吐气……啊！祖国，你是睡醒的雄狮，那么精力充沛，那么健壮硕大。
祖国啊，母亲！长城是你有力的臂膀，泰山是你挺拔的脊梁，黄河是你搏动的血脉，青海湖是你梳妆的明镜……各族人民是你疼爱而孝顺的儿女。我为你骄傲，我为你自豪，我为你欢歌，我为你舞蹈！
赞美祖国的诗歌篇3
下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：
学者、教授、沧州政协副主席、作家协会主席、国学院院长：xxx
学者、教授、国学院常务院长：xxx
学者、教授、国学院副院长：张xx
学者、教授、国学院办公室主任：孙xx
国学院副院长、秘书长：杨xx
学者、教授、国学院开发部部长：张xx
学者、教授、国学院外联部部长：张xx
教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）
国学院宣传部副部长：郎xx
国学院开发部副部长：刘xx
让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。
节目单：
有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出
一、《万水千山总关情》
朗诵：国学院常务院长：田教授
有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是
二、《国度抒情》
朗诵：国学院副院长：张教授
金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：
三、《祖国颂歌》
朗诵：国学院办公室主任：孙教授
可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字
了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！
四、《可爱的中国》
朗诵：国学院外联部副部长：王教授
《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听
五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生
我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——
六、《我爱祖国十月的花》
朗诵：xx社区：张xx等
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；
奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国！
今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》
朗诵：卢建起、云桂荣等
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！
八、《我骄傲、我是中国人》
集体朗诵：多宝兰等（18人）
接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：
九、《运河颂》
集体朗诵：（17人）
我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领风骚数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！
‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束
让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！
赞美祖国的诗歌篇4
为纪念“五四”运动96周年，弘扬“爱国·进步·民主·科学”的“五四”精神，展现__青年自觉践行社会主义核心价值观、努力为实现伟大“中国梦”奋斗的精神风貌，引导广大青年坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念，与祖国共奋进，与时代同发展，满怀激情地投身__发展生动实践，特举办__区纪念“五四”运动96周年青春诗会，现将有关事宜通知如下：
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观和“三严三实”精神，通过开展诗歌创作及咏诵活动，活跃基层群众性文化生活，激发青年爱党、爱国、爱家乡和爱生活的热情，鼓舞青年以极大的热情推动我区经济又好又快发展，为构建“三力”__营造良好的文化氛围。
践行核心价值观·助力伟大中国梦
活动以歌颂党、歌颂祖国、歌颂__、歌颂美好生活为主要内容，咏诵篇目为弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的优秀诗作。主要包括被广大人民群众广为传颂的中华民族经典诗篇；近代以来，中国人民为争取民族独立和国家解放不懈奋斗的革命诗篇；在和平建设和改革开放时期，歌颂党、歌颂祖国，反映民族精神、时代精神和赞美人民、赞美劳动、赞美__日新月异发展变化及讴歌美好生活的优秀诗歌作品，鼓励原创。
2015年*月－*月，共分三个阶段
第一阶段：*月*至*月*日，下发通知，广泛动员部署，征集作品和咏诵队伍。
第二阶段：*月*日至*日，筛选各地、各单位推报的作品和咏诵队伍。
第三阶段：*月*日左右，举行“青春诗会”暨表彰会。
1、加强领导，精心组织。青春诗会是面向全区团员青年的一项群众性的爱国主义教育实践活动，全区各级各单位团组织必须高度重视、精心部署、广泛动员，把这项活动作为服务青年成长成才、培养青年综合能力的重要工作来抓，确保活动顺利开展，取得实效。
2、积极推荐，保证质量。各级团组织要主动向党政领导汇报，坚持优中选优，推荐出能够代表本地本单位水平的作品和咏诵队伍。于4月1日前将“__区纪念96周年青春诗会作品选送表”和背景音乐等报送到团区委办公室，团区委联系人：陈丽君，联系电话：__，邮箱：__。
3、未尽事宜，另行通知。
赞美祖国的诗歌篇5
男：请欣赏诗歌联唱，没有共产党就没有新中国、黄河大合唱、众人划桨开大船，演出单位，××县检察院。
2、独唱：《五星红旗》没有任何一种标志，能像鲜红的国旗那样凝聚了华夏子孙对祖国的热爱，也没有任何一种笔，能像国旗那样把中华儿女对祖国的赞美写向永恒的苍天。高高飘扬的五星红旗啊，为了您，多少人苦苦求索，肝脑涂地。为了您，多少人浴血奋战，前仆后继，请欣赏：独唱：《五星红旗》演唱者：××局××
3、演讲《把人生的支点放在党旗下》一面旗帜就是一个国家，一面旗帜就是一个时代，一面旗帜就是一个民族的历史，一面旗帜就是一片土地的记忆。请欣赏：演讲《把人生的支点放在党旗下》演讲者：××政协××
5、歌伴舞《江山》打天下，坐江山，一心为了老百姓的苦乐酸甜。老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共产党生命的源泉。在热烈庆祝建党84周年之际，××县妇联组织女干部精心排练了舞蹈《江山》，让我们用热情的掌声请出她们。
6、独唱《公仆赞》都说公仆是大树，身后成长着大森林，都说公仆是一团不熄的火，火焰照后人。下面请听这首以党的好干部、人民的好公仆孔繁森为题材而创作的歌《公仆赞》。演唱者：××
7、幼儿节目是谁的声音，在吟唱我们的歌曲，是谁的眼睛在关注我们的成长，我们的故事，总有人在不断重演，我们的追求总有人在不断延续，在这个光辉的节日里，小朋友们也准备了一份厚礼来表达他们的美丽与激情。
8、歌剧《看天下劳苦大众都解放》下面请欣赏民族歌剧《洪湖赤卫队》中的一个唱段《看天下劳苦大众都解放》。
9、配乐诗朗诵《颂歌献给伟大的党》沸腾的青春，飞扬的激情，付诸笔端的深情厚谊，寄予朗诵的真挚心声，党工委副书记××同志在繁忙的工作中即兴创作了一首诗歌，下面有请政府办、××为大家全力奉献《颂歌献给伟大的党》。
10、对唱《为了谁》 泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背，为了祖国的荣耀、人民的幸福，共和国的卫士经风历雨无怨无悔。请听男女声二重唱《为了谁》，演唱者：县政府办××，县土地局××。
11、独唱《精忠报国》古往今来，多少英雄儿女、仁人志士用热血和生命践行他们的铮铮誓言。风波亭里忠魂不散，黄花岗上英气尚存。请欣赏广电局××为观众朋友们带来的一首好听的歌曲《精忠报国》
12、幼儿节目孩子是祖国的花朵，孩子是祖国的未来，看，这些天真烂漫的小天使，给我们带来了精彩印度舞《》，让我们用热烈的掌声鼓励××的小朋友们。
13、独唱《中国人》总有一种激情让我们感动，总有一种生活会令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神让我们昂扬。中国人是一首脍炙人口、深入人心的歌曲，有请团县委的××同志为大家演唱。
14、舞蹈《大家一起来》此时，我们相聚在这里，华光闪烁，群心激荡。此刻，我们相会在这里，展望未来，豪情满怀。让我们一起跳起来，踏着青春的旋律，放飞年轻的自我。请欣赏舞蹈《大家一起来》。
15、独唱《回家的人》祖国对于我们每一个人都是一种精神的支撑和深层的温暖，是我们停靠的心灵家园，对于海外的游子，回家更是生命的寄托与牵挂。接下来我们将要请出的是，来自××局的××，为大家精彩演绎歌曲《回家的人》。
16、演讲唱支赞歌给党听如果/不是那一面高举的红旗/怎会有今天/壮丽锦绣的山河如果/不是那一点燎原的星火/怎会有今天/幸福安康的生活/如果/不是那一种坚韧的信仰/怎会有今天/光辉灿烂的中国于是/这一首赞歌/为你唱了八十四年/都没唱够于是/被你点亮的心灯/要用燃烧的生命/照亮红色的中国请欣赏团县委××的演讲《唱支山歌给党听》。
17、独唱《祖国我永远热爱您》我爱您祖国，无论我在世界的哪一个角落，我爱您祖国，这是您的孩子心灵的诉说。有请来×××，他演唱的歌曲是《祖国我永远热爱你》。
18、幼儿节目
19、独唱我们清洁健康的生活环境，离不开默默奉献的环卫工人，今天，我们请来了他们中间的一位。有请，李井辉，在这个特殊的时刻，想对大家说点什么吗？带来了一首什么歌？好，观众朋友们，爱护我们的环境吗？就让我们用热情的掌声支持他开始吧。
赞美祖国的诗歌篇6
摘 要：随着新中国的成立以及十一届三中全会的召开，中国经济复兴，中国哈萨克族当代文学整体上呈螺旋式上升的态势发展着。这期间，优秀的作家队伍开始形成，各类文学作品都得到了相应的发展。阅读当代哈萨克族作品，读者能感受到作家对他们生活的地方以及那里的人和事物饱含的浓浓的乡土情怀。
关键词 ：哈萨克族 当代文学 乡土
故乡，是指人们出生地或长期生活过的地方，古代的文人雅士对“故乡”一词，赋予许多雅称，如桑梓、家山、故国等等。人们对自己出生或长期生活过的地方以及那里的人的天然热爱与眷恋是一种自然人性，我们称之为故乡情怀。中华民族，自古以来比较注重故乡，讲究落叶归根，所以对故乡有一种特殊的情节。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”都在传达着浓浓的故乡情怀。作为中华民族重要的组成部分，中国西部的哈萨克族对自己世代生活的草原也有着特殊的情怀，中国当代的哈萨克族作家在他们的创作中，将对家国的情感作为创作的重要话题。
一、哈萨克族当代文学的爱国主义主题
在当代哈萨克文学的发展中，有一批以热爱中国共产党、维护民族团结、赞美家乡大好河山为主题的作品。爱国主义源于人们对哺育自己成长的家乡、民族和祖国的深厚感情，逐渐升华形成的一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。爱国主义表现为具有强烈的民族自尊心和自信心，对祖国前途怀有坚定的信念；对祖国的河山、人民、历史和文化，对祖国的一切物质财富和精神财富的无限热爱；把个人的前途和祖国的命运紧密联系在一起，为祖国和民族的繁荣富强发挥自己的聪明才智。
新中国成立以后，中国各族人民身心得到了解放，很多歌颂新社会和中国共产党的作品出现了，尤其是改革开放之后，以歌唱党和祖国、歌唱改革开放为中心内容的作品数不胜数，其中以诗作居多。在当代哈萨克文坛上，这类创作的代表人物有库尔班阿里、夏侃·沃阿勒拜等诗人。
被誉为“从小毡房走向全世界的诗人”的库尔班阿里在20世纪五六十年代创作了许多歌颂祖国、歌颂党、歌唱哈萨克人民的新生活等的动人篇章。他在代表作《从小毡房走向全世界》中写道“希望的太阳升起来了/冲破了黑暗的云层/明朗的填给牧人新的理想/牧人得到了权利和自由……”[1]诗人在诗中热情洋溢地表达了在中国共产党领导下的哈萨克牧民在新时代的自由心声。这一时期，他还写了《我们的党是幸福的源泉》等著名诗作。在中华人民共和国成立40周年时，他再次深情地为祖国献上了一首《母亲颂》。诗中“祖国，亲爱的母亲/你是我幸福的摇篮……如果没有你的抚育/我如何能够幸福地度过余生！”[1]字里行间洋溢着诗人对祖国、对共产党的热爱与赞美。
夏侃在新时期的成就最高，他满怀深情地歌颂祖国和亲爱的党。他写道“……我始终不渝地热爱着你啊——我伟大而神圣的祖国！”（《我是哈萨克》）[1]“……昨日的奢望变成了今天的欣喜/党啊，你使我灰冷的心重又复活。”（《我要唱上无数支歌》）[1]
此外，当代哈萨克作家歌颂共产党和祖国的诗作还有很多，比如努尔依拉·克孜汗的《棕色的手臂》、夏米希巴努·哈木扎的《写给母亲——祖国》等。
当代哈萨克文学中还有不少歌颂民族团结主题的作品。如《生活啊，生活》，这是乌拉赞拜的一部中篇小说，小说中描写了一段在“文化大革命”中哈萨克族干部叶木利、工人阿克拜与曾做过记者的汉族难友石纹和维吾尔族干部亚森在煤矿劳动中结下的友谊。还有夏侃的代表性作品《多斯江》，“多斯江”在哈萨克语中是指“友谊生命”。这部长篇叙事诗描述了一位生长在北京、家境贫寒的医学专业女大学生张桂兰毕业后主动要求去新疆工作，为哈萨克同胞医病，最后成为哈萨克牧民的知心人的故事。
另外，歌颂民族团结也是杜坦·萨凯的创作主题之一。“毡房在暴风中岿然不动/是因为骨架紧紧相挨/缠绕毡房的绳子互相连接/正像民族团结的纽带……啊，我的兄弟姐妹们/你是否悟出它是团结友爱的象征？”（《民族团结之歌》）[1]正是他对来之不易的民族大团结的歌颂。他的叙事长诗《雏鹰展翅》也是一曲民族团结的颂歌。主人公叫巴克泰，他是一对被反动派残酷杀害的汉族革命者的孩子，被一对哈萨克族老人收养，这对老人视他为己出，供他上大学，直至巴克泰成为飞行员。巴克泰孝敬双亲，带母亲看病，看望父老乡亲。他们之间的故事感人肺腑。
还有扎贴木汗·哈山诺夫记述哈汉之间两个家庭友谊的散文作《一锹土》，这也表达了作者对民族团结的歌颂与赞美；《马哈孜》的中篇小说《漩涡》从反面着手来告诫后人一定要精心维护民族团结。
除了歌颂共产党和祖国、赞美民族团结外，当代哈萨克作家还写了很多歌颂家乡景色及其乡亲的诗歌、小说和散文等，来表达作家们对他们浓浓的情。艾克拜尔·米吉提的小说《红牛犊》中，不管是对高山景色的描写还是哈萨克婚礼和刁羊的描写，都含着浓浓的哈萨克族生活气息，反映出哈萨克人民团结、宽厚、勇武的性格。另外，艾克拜尔热爱故乡的花、水、马、鸟儿和小杉树，他的《伊犁记忆》表达的正是他对故乡的爱。著名诗人杜坦在他的《额尔齐斯河之歌》中，表达了哈萨克人民对祖国的眷恋和对故乡的无比热爱。居马德力·马曼也善于用精美的语言来描绘家乡的大好河山，“高山好比金弓/溪流好比引见……毡房犹如晶莹的雪莲”等语句是诗人对家乡挚爱的有力证据。马哈坦·夏力甫汗的《在路上》一诗是献给伊犁的赞歌，“正如蓝天上飞来的白天鹅/我驾着春风来到伊犁河边……我愿成为森林中的百灵鸟/把你的容颜化作美丽的诗篇”[1]，表达了诗人对伊犁河谷的向往之情。
二、当代哈萨克族文学对自然的赞美
哈萨克族自古以来就是一个崇拜自然、热爱自然的民族，但是随着社会的发展，一些人“胆子”越来越大，在眼前利益的驱使下，不惜破坏环境、肆意捕猎。当代哈萨克族的有识之士注意到了这一恶劣现象，于是纷纷拿起笔来批判这种现象，呼吁人们与自然和谐相处。
扎达汗·蒙拜的组诗《我爱你，大自然》旗帜鲜明地唱响了保护生态环境的主旋律，他恳请驾驶员要保护小路，因为“那弯弯曲曲的小路/实在禁不起车轮的碾压……”[1]（《别把车子驶进我》）他诉说到“看不见青山的牧人心境黯然/吃不到鲜草的牲畜眼神哀怨……/愿我们的子子孙孙啊/重新还给母亲一派欢颜”[1]（《老人的忧愁》），诗人浓郁的忧患意识跃然纸上。诗人居马德力·马曼也真诚呼吁人们珍爱环境，保护自然，他吟唱到“鲜花妖娆，自然欢呼雀跃/树木稀少，也会心如火燎/面对火山喷出的熔岩/恨不得用身体保护绿草……我怎么能像疯子一样/揪着你的头发/折断你的腰干拔你的根”[1]（《不要成为大地母亲的孤儿》）。类似的作品还有乌玛尔哈孜的《飞去的大雁》。朱玛拜·比拉勒也是一位忧患意识很强的作家，他在《朦胧的山影》《棕牛》和《白马》等作品中都表达了一个共同的认识：人应该与自然和谐相处，热爱动植物，否则报复一定会落到人类头上，人类终会成为自己疯狂举动的受害者。哈孜木别克·阿拉宾的小说《扫荡的自然法则》告诉人们，人类社会若要健康发展，必须要维持生态平衡，要保护好害虫的天敌——为人类服务的益鸟。叶尔克西的作品中，对于自然的书写成为特定而醒目的内容，她的散文形成了她自己的自然生态观。在叶尔克西的视野中，自然与人平等，自然生态是有机的，自然之美与生态人性化之间的生态关联，唤起了来自自然的生态启示。在她的作品中，对神奇大自然的描绘随处可见，抒发了哈萨克人们对于大自然的深厚情感，展现了自然给与哈萨克人的恩惠。一曲哈萨克人的生命牧歌《永生羊》，本色地记录着哈萨克牧人的生命形态。“叶尔克西在作品中充分强调了人与自然融合的和谐之美：哈萨克人将生命贴近自然，与自然为邻。”[2]散文家苏丹·张波拉托夫在他的散文《自然、家园：忧伤的爱》中，也表达了对人类生存环境不断遭到破坏的忧虑。
艾克拜尔·米吉提在他的散文《伊犁记忆》一文中，说到“在伊犁河谷的山脉中，竟然也深藏着干涸的河床”，因为“这条山沟里的树已经被剃刀剃过似地砍光了”，“树被砍光了，一汪一汪的山泉消失了，河水也就枯了”[3]。自然界是人类生存与发展的基础，生态环境是经济社会发展的基础。大量事实表明，人与自然的关系不和谐，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。在《伊犁记忆》中，艾克拜尔表达了对环境遭到破坏的痛惜。
三、哈萨克族当代文学的地方色彩
由于哈萨克族处于我国西北大草原这样一个特殊的地理环境中，在长期的历史过程中形成了自己特色民族文化。在哈萨克族当代文学作品中，有很多作品写到了当地少数民族的特色文化，像毡房文化、阿肯文化、婚丧文化、饮食文化、待客礼仪等。哈萨克族先民很早就生活在草原上，一年年过着转场的生活，因此哈萨克牧民对草原以及草原上活动的感情的深厚是不言而喻的。笔者把毡房文化、阿肯文化、禁忌文化、婚丧习俗以及刁羊文化、待客礼仪文化和饮食文化等都放在草原文化之下进行分析。
哈萨克族长期以来过着逐水草而居的游牧生活，很早就发明创造了适合游牧生活便于搬迁近似于蒙古包式的流动房屋——毡房。在当代哈萨克族文学作品中，有很多是发生在毡房里的故事，或是对居住过的毡房的回忆。著名散文家叶尔克西在《老毡房》中这样表达自己的毡房情结：“没有领略过什么是真正的毡房生活，对我来说，这是一种幸运，也是一种丧失。幸运的是，我这一辈子躲过了风雨的侵扰，遗憾的却是失去了一种生活的浸染。”[3]
哈萨克族是一个歌舞民族。在当代文学作品中，有很多体现了哈萨克族这一特色文化。比如，在库尔班阿里《她的梦幻与现实》中，可以明显看到阿肯们额民间弹唱文学同现代诗歌艺术结合的影子。库尔班阿里自称自己写诗的老师是阿肯，是民间文学的乳汁哺育了她。
在艾克拜尔的小说《红牛犊》中，作者用较多的笔墨对哈萨克族婚礼习俗和刁羊活动进行了描写。在哈依霞的“灵魂三部曲”中，《魂在人间》最为成功，在这部小说中，作者生动地描绘了哈萨克族的丧葬习俗，使读者身临其境。乌尔曼阿孜的中篇小说《两只熊羊何时开战》中含有很多禁忌文化，“哈萨克人通常是不骚扰草地上的畜群的。即便有十万火急的事，也要绕它们过去……”[3]郝斯力汗的小说《斯拉木的同年》中，作者把读者带进了一个富有民族特色和艺术魅力的生活环境中，那里包含了诱人的饮食文化、待客礼仪文化等等。
中华民族文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。现当代诗人、现当代戏剧文学奠基人之一的阿斯哈尔·塔塔乃除了文学创作，早也注重哈萨克民间文学遗产的收集、整理和研究。他收集、整理并出版了大量的哈萨克民间文学作品，包括民间对唱、传说故事、歌谣、谚语、谜语等，这些文学遗产中很多是哈萨克族优秀的民间文化，当然更是中华民族优秀文化的一部分。
生活在中国西北边陲的哈萨克族是一个具有民族特色、地域特色和文化心理特色的民族。新中国成立以后，尤其是改革开放之后，哈萨克族的文学更是蓬勃发展，为中国文学增加了一道闪亮的色彩。细读当代中国哈萨克族作家的作品，读者不难发现抒写自己故土的作品琳琅满目。经仔细研读，笔者从三个方面研究了中国哈萨克族当代文学中的故乡抒写：当代哈萨克族文学的爱国主义主题、当代哈萨克族文学对自然的赞美和哈萨克族当代文学的地方色彩。
（伊犁师范学院2013年度研究生科研创新项目立项，哈萨克族当代文学的“故乡情怀”研究，项目编号：2013YSY014。）
注释：
[1]吴孝成，赵嘉麒：《20世纪哈萨克文学概观》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006年版，第89页。
[2]汪娟，牟泽雄：《叶尔克西散文中自然书写的生态意识》，新疆大学学报，2010年，第3期。
赞美祖国的诗歌篇7
开场：
尊敬的校领导、敬爱的评委老师、亲爱的同学们，大家上午好！
弹去五月的风尘，迎来六月的时光，我们的心像怒放的花朵，荡起欢乐的海洋。
炎炎的夏日，似我们心中的激情热烈而奔放。
菁菁校园，在彩旗的映衬下更显风光。
今天，我们陶醉在诗海里，感恩祖国，赞美生活。
1、白：中国，一个传奇的国度；
中国，一个有着五千年文华的礼仪之邦。
如果有人问我是哪里人？
我会骄傲的说：“我是中国人！”
下面请欣赏三（5）班带来的诗歌《我骄傲，我是中国人》。
2、白：我为是一名中国人而骄傲，我还为拥有一颗感恩的心而自豪。
感恩父母，给予我们宝贵的生命。
感恩老师，带我们品尝知识的琼浆。
学会感恩，就会体验生活的快乐，拥有美好的未来。
下面请欣赏三（1）班带来的诗歌《常怀一颗感恩的心》。
3、白：是的，我们会拥有快乐、拥有幸福、拥有美好的未来，这也是几代人真诚的期待，今天的红领巾将是未来的主宰。
下面请欣赏三（2）班带来的诗歌《红领巾相约中国梦》。
4、白：红领巾相约中国梦，
这是我的梦，这是你的梦，是我们大家共同的梦。
是蓝色的航天梦，是红色的奥运梦，是绿色的和平梦……
下面请欣赏三（6）班带来的诗歌《中国梦》。
5、白：啊！中国梦是五彩斑斓的！
这是祖国母亲的梦。
攀爬过岁月的脊梁，沧桑印证着她求索的脚步。
九十余载的风雨，六十多载的峥嵘。
正是祖国母亲哺育着亿万炎黄子孙，
我们要为她祝福！
我们要为她歌唱！
下面请欣赏三（4）班带来的诗歌《写给祖国母亲的歌》。
6、白：在我们很小的时候，就有了一个最好的朋友，它的名字叫书。
每天书之舟载着我们驶向知识的海洋
下面请欣赏三（8）班带来的诗歌《我爱读书》。
7、白：捧一把泥土，掬一簇浪花，抚摸祖国的脊梁。
翻开《四库全书》的尘封，弹一曲《高山流水》的悠扬，
倾听祖国的心香……
下面请欣赏三（3）班带来的诗歌《我的祖国》
8、白：我的祖国容光焕发，
我的祖国培育我成长，
我们是祖国的花朵，
是东方刚刚升起的朝阳。
张开那自信的翅膀，
我和祖国一起飞。
下面请欣赏三（7）班带来的诗歌《我和祖国一起飞》
结束：激情澎湃，抑扬顿挫的朗诵，展现了雏鹰对天空的憧憬。
斗志昂扬、铿锵有力的词句，表达了同学们心怀感恩、励志、奋进。
中国的山有梦，撑起浩瀚的苍穹，
赞美祖国的诗歌篇8
谭仲池生活阅历丰富，创作涉及的题材非常广泛，视野开阔，境界高远，但其诗歌的根底还是脱离不了生他养他的一方乡土。在《山野秋雨》当中，诗人如此歌咏养育过自己的故乡的山峦：“滴在浓浓的绿色上/声音淡而幽远/暗云渐渐浮高了/山峦蒙上了一层蓝白的雾帘/小鸟不再弹唱/拍翅栖进深深的树丛/去拥抱迟走的温暖/这些湿润而清亮的日子啊/拉长了我对大山缠绵的思恋/ ”②这首抒情小诗意境沉静，韵味绵长。类似的诗篇还有很多，如《边城》《水边吊楼》《山里望月》《在河湾》等，如梦似真，情意绵绵，充满了迷幻色彩。再如他的《春雨》：“象串串珍珠/洒落在花枝翠叶上/装饰了绿色的天地//雨姑娘走过彩虹桥/又泼下/碎金万里//轻风从太阳身边吹来/春日的梦/又香甜又美丽/”③这首充满梦幻色彩的诗歌，像是一首童谣，显示了诗人的赤子之心，童真之美就在于心灵的纯净和善良，人最初一念之本心，荡涤心灵的污垢。
在沈从文的《边城》里，曾经为世人描绘了一幅美好的湘西风情画卷，而其中最为惹人爱怜的要数“翠翠”，她自然、淳朴、健康，是理想人性的代表。“湘女多情”，沈从文笔下的“翠翠”就是这个词语最好的注脚。而屈子早在《九歌》当中就描绘了“湘夫人”这个美好的湘女形象：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”湘夫人的纯情、美好成为了中国诗文化当中关于女性美的核心意象之一，影响深远，台湾现代著名诗人郑愁予的笔名也来源于此。谭仲池的诗歌当中也有大量的对于“湘女”的描写，比如《眼睛》：“那汪明净的湖/荡漾着迷人的光波/该是月亮溶进水中/才有这流盼的清澈/久久地凝视啊/这清波的梦影里/可流淌着吴刚的恋歌/”④这首小诗清丽、婉转，犹如一曲天籁之音。特别是这里使用了“吴刚”的意象。吴刚折桂，徒劳无功，隐隐表达了对一种无望而持久的深沉的爱恋的向往，以及对于没有功利性的纯真之爱的讴歌。在技法上，体现了诗人对于传统诗歌表现方法和意象的继承和创新，白描之中突有传神的点睛之笔，令人叹服。而在这个欲望化的时代里，纯洁的爱，更加具有现实的意义。
对于健康的人性美的呼唤，是谭仲池诗歌创作的重要主题。他的《春思》写道：“那年，我们在山城相见/枝头的花朵/燃烧着殷红的火焰/你没有很多的言语/只愿低头走过小巷弯曲的石板路//今日，我们天各一方/屋边的竹林/涂染着浓重的绿色/尾梢在风里拥抱阳光的温暖/落叶在地上守着枯黄的寂寞/远方的人呵/”⑤这首作品以具象来写抽象，诗情画意，完成了一幅具有古典美的风景画。在这里，湘女的柔媚、热辣，和清澈、真纯混融起来，让人叹为观止。在对往事的回忆里，寂寞和清冷，以及年华逝去的淡淡哀愁，都被“阳光的温暖”所融化，只留下美好的记忆。这也正合了他在《岁月不会老》的诗里吟唱的“越过自己重复的日子/便能孕育崭新的青春”⑥的乐观向上的情怀，积极的人生态度。在《坠叶飘飘》一诗里，则赞颂了爱情的坚贞：“坐在树上想你时/我不怕狂风骤起/就是吹落成一片枯叶/也要飘坠在你的窗前//也许你在打扫书阁庭院时/会把我和其他落叶一道点燃……”⑦这首诗同时赞颂了富于献身精神的无怨无悔的爱恋。
在诗人的作品里，还有不少充满哲理的思索，沉淀着生活的智慧。比如《花开了》：“花开是一片彩色的笑/笑声传送着芬芳/她靠着篱笆沉默/眼前的风景写满了忧愁//知道爱才不会有孤独的日子/知道美才不会有单调的色彩/ ”⑧这首小诗精致优雅，曲折有致，在情感基调上有着“明-暗-亮”的变化，充满了禅悟之美，激励我们要用“爱”和“美”来谱写多彩的人生，对抗物欲的侵扰。即使从日常小事上，诗人也能得到机智的颖悟，比如这首《我哭》：“我哭了/哭出的泪声/滴醒了窗外的花梦/是因妻爱我太深了/竟使我从不敢远行//幼时的风雨骨骼/孩时的血火心灵/都被温柔成一个瘦弱的影子/不再有激奋的歌吟//我哭了/面对这五彩缤纷的世界/我只能欣羡别人的铁马风尘//我的爱妻呀/你可还有异外的灵性和智慧/把我塑成另一个属于你的男人/ ”⑨能够被多情的湘女爱着，坠入温柔乡，这看起来是幸福的事，但却让丈夫感到了被束缚，无法实现男儿汉驰骋天下的报复，这乍看起来有一点矫情，但却很符合现代社会的夫妻生活的现实。事实上，从叙事文学作品，比如小说，描写夫妻之间的微妙的情感变化已经成为一种常态，现代生活当中的两性关系是一个非常重要的文学主题，以诗歌的方式表现出来，却别具一格。用诗性的经验来表达类似的主题，比较叙事文学来说，更容易被人接受，也显得从容得多。当然，除了家庭关系之外，男女之间也会产生更多说不清道不明的复杂的情感关系，如何处理这些问题，往往是一个大难题。在《女人的背影》当中，诗人感叹道：“最神秘、迷人的是/女人的背影/那是一首含蓄的诗/能读出清雅的风韵//千万不要让我看清你呵/那样会割断我美好的回忆/ ”⑩这首诗首先表达的是朦胧之美，距离产生美感；其次，表现了诗人对于异性的尊重，对于美好的事物，应该持有“可远观而不可亵玩”的态度；再者，也隐含着诗人对于无节制的性的警惕，遏制人性当中欲望的诱惑。
在《绿野》当中，诗人将两性关系推及到人与人以及人与自然的关系当中，向往一种友好、和谐的美：“那是我们共同的向往/酿出这片蔚蓝的湖泊/你携着我的手/走向绿色的波浪/我为你揭开胸前的纽扣/想让你听我的心海是怎样激荡/我不敢大口呼吸呵/怕警醒你甜蜜的梦幻/ ”{11}在如梦似真的氛围里，诗人采用了隐喻的手法，将诗的境界从细微琐屑的日常生活当中拓展、提升到了一个广阔、深远的场域。当然，在个人的日常生活的自我吟咏之外，谭仲池先生的诗歌写作还有另外一种类型，那就是从“小我”到“大我”的写作。这一类型的抒情诗，和新中国前三十年颇为流行的“政治抒情诗”的方式有所不同，应该说是这一类的抒情诗，在新时期的社会现实下的发展和新变。以郭小川、贺敬之等为代表的老一代的政治抒情诗模式的诗歌创作，有着鲜明的时代性和政治性，反映当时的大的社会主题，在抒情情态上，往往用“我们”来取代“我”，个人的情感被集体的情感所代替，个体的情感需要基本上是不受重视的。而且，这一类抒情诗还会带来另外一个很大的问题，那就是如果划分了“我们”，那么，相应的，就会产生一个对立面――“他们”，这种隐含着的敌对的立场，会在一定程度上扭曲情感的客观程度而使其情感状态陷入迷狂之境。这也是为什么在20世纪的80年代中后期，政治抒情诗的模式几乎在一夜之间销声匿迹，特别是进入到20世纪的90年代之后，诗人甚至会有意无意地规避这一类的诗歌抒情模式，仿佛那些坚硬的善变之物会在翻云覆雨之间玷污诗歌的美名。这也在一定程度上加剧了诗歌创作的道路越来越趋向于自我封闭，并降低了对于社会现实的介入力度。谭仲池的诗歌创作中的另外一翼就是“大我”的书写，它介于“我”和“我们”之间，开辟出来另外一条诗歌的道路。这里既有个体的生命经验，也兼顾集体的需要和限制，可谓是一种有益的诗歌抒情方式上的探索。
谭仲池在2010年底创作出了6000行的长诗《东方的太阳》，2011年由人民文学出版社出版，一经推出，就得到了极大的反响。在谈到创作这首歌颂祖国母亲，歌颂东方文明的政治抒情诗的初衷时，谭仲池说：“中国历经磨难而不衰，中国有今日，中国能够在面临诸多挑战和严峻考验的世纪之初，实现腾飞，靠了什么？什么是中国的灵魂和精神？什么是中国的道路和未来？什么是中国的经典和创造？我清楚，如此重大的命题当然非诗所能表达和阐释，但我依然朦胧感觉到诗神完全可以施展它的魔力，用诗的思想深邃，诗的意境和富有音乐美的节奏韵律，一定能极雅致和纯粹庄重而又生动形象地构画一座中国现代文明的金字塔，应当让中国放射的思想光芒照亮历史新纪元。”{12}这首诗通过对中国共产党建党90周年的风雨历程的描写，以艺术的方式来展示中华民族伟大复兴的中国梦。“在祖国历史和现实的河流上游动。我是在寻觅五千年文脉的苍凉履痕；寻觅龙的化身和精神；寻觅母亲带着她的儿女走过的何其曲折、艰难，却又是悲壮、雄浑的生命历程；寻觅生动表意的象形文字和骨骼；寻觅西方人永远不能破解的东方神韵。”{13}
在诗集《水和天堂》的第三辑“天涯履痕”当中，描写了诗人在新疆、、云南、浙江、成都、西安等地旅行时的见闻，和一般的纪游诗不同，谭仲池除了赞美祖国壮丽的山河之外，还将现实和传说融汇在一起，将个人和集体用情感的红线串联起来，立足当下，展望未来，谱写荡气回肠的美妙诗篇。在组诗《抒情的天山》当中，描写到天池时，他说：“天池，我不怪你也让我痴恋/只因观天望地你一如当初清纯/可你知道现今乘车腾空而来的湘人/心中都在崇拜一种怎样的神圣/ ”{14}怀有敬畏之心，方能洞悉生命的价值和意义。在《火焰山》里，诗人用饱满的情绪讴歌了吐鲁番人民的勤劳、善良、智慧和勇敢：“血液和汗滴 勇敢和双手/在山间无数的沟谷中/挽着石头雕刻溶化石岩播种/终于滋润出绿荫，开掘出清流/描画出村庄，催放出果实和智慧，爱情的花瓣/于是在吐鲁番人走过的千万条风雨路上/每个脚印里都燃烧着/信念和创造的辉煌火光/ ”{15}在这些诗篇里，集中描绘了在民族大团结、大融合的背景下，全国各族人民共同开发大西北时表现出的兄弟情深。在组诗《放歌》当中，诗人用奔放的旋律，浪漫的情怀表达出真挚的热爱：“阳光璀璨的上午/贡嘎的土地上，藏柳特别的青翠/整洁而宽广的柏油公路/散发着青稞成熟的芬芳/一片金色的波浪托着汽车飞翔/ ”{16}那些洁白的哈达和羊群，辉煌的神殿和雪山，都在净化和装点着我们的记忆和灵魂。
诗集的最后三辑基本上是以歌颂祖国为主题的，如《天安门上空的雪》《祖国赞美诗》《让我们祝福祖国》《激情中国》《为祖国祝福》等等。“祖国”这样的词语已经很少在个人的抒情诗写作里出现了，这么集中的对于“祖国”的描写在当下的诗坛实属罕见。《你是一棵树》《光荣属于英雄的南海舰队》《请给总理捎句话》等赠诗，也表达了诗人对于当代英雄的赞颂。在《愿祖国永远年轻》当中，写道：“那是一个铺满阳光的窗口/那是一条流着春风的公路/那是一座载着鲜花的桥梁/那是一个飞翔着梦幻的塔楼/那是一片奔腾着热气的土地/那是一片播种着希望的原野/那是一个宁静的港湾/那是一个威严的哨所/十三亿人民十三亿颗心/十三亿次祝愿十三亿回眷恋。”{17}在这里，抒情的基调高昂、低沉兼备，夹叙夹议，将壮阔、豪迈的胸怀展现出来，让人心潮澎湃，壮怀激烈。由此看来，诗人写出《东方的太阳》这样的辉煌巨制并不那么出人意外，上述诗篇都在为此默默做着酝酿和准备。
应该说，《水和天堂》这部诗集，是诗人谭仲池的一部重要的作品，能够代表他的创作风格和艺术特点。在《诗，写自己的心情》当中，诗人说出了自己的艺术观：“要别人记住你的诗，喜欢你的诗，没有别的办法。靠炒作和自吹自擂会适得其反，唯一的选择，就是要真正写好自己的心情。要使自己的心情，同美的词韵、美的形体幻化成比好心情更奇妙、更自然、更真切、更透亮、更丰富、更深邃、更委婉的诗篇。”{18}可以说，诗人很好地实践了他的诗歌观。他非常重视诗歌的接受和传播，尽量使用优美的词语，动听的韵律来表达真情实感，使读者容易理解，并产生心灵上的共鸣。这和当下诗歌写作当中的晦涩和自我封闭刚好相反。谭仲池的诗歌富于想象力，以浪漫主义的基调来表达深沉的情感，塑造意象和意境来深化哲理和智慧。在语言运用上，将口语典雅化，纯净化。诗人还注意吸纳东西方优秀的诗歌传统，将其灵活运用，在句式和结构上都有创新，做到了诗的音律美和形体美的结合。在作品主题上，既有发自个人心灵深处的吟咏，也有歌颂时代和祖国的诗歌，声情并茂，恰如其分，既能体现时代生活的真实经验的客观性，同时对于民族的精神气质和文化品位又有一定的反映。这些都是诗歌必备的优良品质，在当代诗歌写作当中，特别是新世纪以来的诗歌当中，以其难得的公共性和想象力而具备了独特的品质和价值，值得我们对其进行更为深入和全面的研究和考察。
注释：
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩{11}{14}{15}{16}{17}{18}谭仲池：《水和天堂》，香港文化出版社2004年版，第15页 、第14页、第21页、第24页、第40页、第57页、第72页、第47页、第54页、第77页、第154页、第156-157页、第172页、第193页、第270页。
赞美祖国的诗歌篇9
【关键词】： 古诗 传统文化 教育
悠悠千古事，上下五千年，中国是一个诗的国度，以古老的《诗经》为发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，且题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。我国的古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，集上述优点于一身的古诗自然成为语文课堂对学生进行中华文化传统教育的重要组成部分。
一、对学生进行爱国主义情感的教育
爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结，并经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分，也是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义教育应做好以下几点：
1、热爱社会的教育。“位卑不改忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》中写道：“死去原知万事空，但悲不见心九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人在临死前仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写了他们浓烈的爱国之情。教学时，要让学生在充分理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感，并教育学生学习古人热爱祖国，学好本领，长大后做祖国的建设者和接班人，为我们伟大的祖国做出自己应有的贡献。
2、热爱人民的教育。毛泽东说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒，热爱劳动人民是学生应具有的道德品质。唐代李绅《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。白居易在《观刈麦》诗中也写道：“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”写出了农家的劳累辛苦，表达了对劳动人民生活艰困的深切同情。教学时，应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的受民深情。同时教育他们热爱劳动人民，尊重他们的劳动成果，做一个爱人民、爱劳动的好学生。
3、热爱家乡的教育。俗话说：“美不美，家乡水；亲不亲，家乡人。”唐代著名诗人李白在《静夜思》中的名句：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露着对久别故乡的深怀念。大文学家，唐宋八大家之一的王安石在《泊般瓜洲》一诗中也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚。教学时，可以抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡，长大能造福桑梓，惠及乡邻。
4、热爱祖国大好河山的教育。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》描绘了枫桥一带的夜景，杜甫的《望岳》赞叹了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色……诗人以自然为友，以山水为友，展现了大自然的美好与神奇，是向学生介绍祖国壮丽山河的最好题材，它们同样也能激发学生热爱大自然的情感。
二、对学生进行积极的情感教育
1、亲情教育。唐代大诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要相机引导学生用善良体察善良，用真情感受真情，去感受亲人对自己的关爱，努力培养学生尊老爱幻的高尚品质，帮助他们维持良好的亲情关系，使他们有一个和谐的亲情网。
2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陃而寡闻”。友情是学生学习生活中不可缺少的一部分，古代就流传下来许多珍惜友情的名篇，如李白的《赠汪伦》、高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维《送元二使安西》、李白的《送友人》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚意。教学时，可引导学生深入感悟，领会诗中所表达的思想感情，教育他们也要朋友之间的感情。
三、对学生进行有益的环保教育
生态破坏，环境污染是当前人类所面临的最为严峻的问题。在语文教学中可结合古诗着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。
1、热爱水资源的教育。我国是一个水资源紧缺的国家，节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，教育学生反思：如果没有了水，还会有这样神奇壮丽的景色吗？大自然中许多与水相连的美景还会存在吗？人类将何以延续生命？
2、热爱鸟类等动物的教育。动物是人类的朋友，人与动物的共处，体现了大自然的和谐。古诗中，涉及鸟类等动物的诗句比比皆是。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语花香，使春天显得有了气息。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机。此外，骆宾王的《咏鹅》、杜甫的《江畔独步寻花》等诗也都是保护环境教育的很好素材。如果恣意破坏、捕杀鸟类等动物，那么还会有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的动人美景吗？
3、热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。杜牧的《山行》《江南春》、贺知章的《咏柳》、苏轼的《惠崇》中都有相关描写。这些古诗用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，有很强的教育性。
四、对学生进行人生观、价值观的教育
积极的人生观、价值观是学生成才的基础。我们应在古诗中发掘这方面的内容，对学生进行德育教育。如李白在《行路难》中写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，就突出表现了诗人的自信和对理想的执著追求，充分展示了诗人的人格魅力和个性精神。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦的《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”则歌颂了梅花不屈不挠、傲雪凌霜的精神，这其实就是诗人自身的写照。在教学这些优美的诗句过程中，融入人生观、价值观的教育，培养学生健全的人格，其效果自然好于枯燥无味的说教。
赞美祖国的诗歌篇10
初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。
第二，通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。
中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女，他们不但崇尚自由、热爱和平、追求真理、注重礼仪，而且奋发向上、自强不息、团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象；《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。在教学这类古诗文时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
第三，通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
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《赞美祖国的诗歌十篇》
