歌颂教师的诗歌篇1
一、教师,你好
你是辛勤的园丁
用知识做露珠
培育祖国花儿
你是无私的蜡烛
倾尽毕生精力版权所有!
燃烧自己照亮别人
你说
桃李满天下
是你一生的夙愿
三尺讲台上的
英姿飒爽
是你永远的眷恋
黑板上飞舞的
是你的汗水
笔触尖流淌的
是你的期盼
你用母亲般慈爱的双手
抚慰万万心灵
撑起千千梦想
实现个个希望
老师,老师
你用爱心和执着
坚守着人民教师这光荣的事业
你用崇高的职业道德和操守
履行着人民教师的神圣职责
你用渊博和浩瀚的知识
哺育一代又一代栋梁
在这走向成熟的九月
我满怀感恩
迎接你的节日
请让我真诚的说声:
老师,你好
老师,你辛苦了
愿你节日快乐!
二、献给老师的诗
送您一束鲜花
表达我们对您的敬意;
送您一首动听的歌曲,
给您带来一丝甜蜜.
老师——您辛苦了,
是您带我们走过风雨,
是您用知识的营养将我们哺育,
却从来不求回报与索取.
是您给我们解答一道道难题,
是您告诉我们:
遇到困难时,
不要轻易说放弃.
从此我们的生命中,
随时充满了欢喜.
少了许多烦恼,
增添了一份坚毅.
又是一个收获的秋季,
您仍紧握手色的画笔.
描绘着美好的蓝图,
滋润着祖国的桃李.
深夜里您还在认真地备课,
睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.
我们是春天里盛开的鲜花,
是您给我们奏出美妙的旋律.
您是辛勤的园丁,版权所有!
我们会牢记您的谆谆话语.
走好生命中的每一步,
友爱,健美,求实,进取!
三、教师,你好
你教会多少人
他们都为你流过泪
可他们真正懂你时
你
已经累得
歌颂教师的诗歌篇2
2、过程与方法：通过反复朗读课文，深入理解蕴含在失重的思想感情;通过合作交流，理解诗歌用平实的语言表达深厚浓郁的思想感情。感受诗中所表现的伟大的民族精神和强烈的爱国情感，培养学生爱国主义情操。
3、教学重点：引导学生理解诗歌赞颂黄河精神和中华民族的伟大精神内涵。教学难点：引导学生体会黄河的文化内涵。教学设计：《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也可当作一首反映抗日救亡主题的现代诗来读。这首诗以热烈的颂歌形式塑造黄河的形象，语言和抒情方面浅显易懂，情绪慷慨激昂，是初一年级学生接受诗歌教育、领略新诗艺术的好材料，更是他们接受爱国主义教育、强化爱国热情的好题材。
4、调动学生情感是上好本课的首要条件，引导学生整体把握歌词主体部分是深入理解课文的关键。学生对本诗产生的时代背景多少有一定的了解，也有着朴素的爱国感情。教师应设法激发并强化这种感情。我设计在课堂上借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵，并且在适当的音乐背景下，通过配乐朗读反复体味歌词中澎湃激昂的民族感情，然后对第二节文字做一思路分析即可。总的来说，我设计本课的思路是以诵读为主，不过多讲解，只略加点拨，相信学生的理解感悟能力。
5、导入新课：播放《黄河大合唱》的音乐，大屏幕上打出黄河的图片，老师一边播放音乐，一边作出如下的解说：黄河流域是中华民族文明的发源地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了流域两岸的人民。黄河惊涛澎湃，具有恢弘的气势，而且它源远流长、九曲连环，仿佛象征了我们中华民族曾经有过的荣辱兴衰。
6、每一个看到它的人都会为之而感动。在抗日战争期间，我国著名诗人光未然跟随抗日战士行军来到了黄河岸边，看到这一奇景，感慨不已，于是写下了歌颂黄河母亲的豪迈颂歌《黄河颂》，今天，我们将一起学习这首诗歌，不但要领会它的内涵，还要学会朗诵，像诗人一样热情地歌颂我们伟大的母亲——黄河! 歌颂黄河母亲的大型组诗《黄河大合唱》，共由八个乐章组成，经冼星海谱曲后风行全国：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》(播放音频：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《保卫黄河》。
7、学会朗读。要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。教师范读。强调朗读时，要注意热血沸腾、壮怀激越的情感同时要融合国难当头的悲壮情怀;学生自由有感情地朗读。指导朗读：诗歌分为朗读词和歌词两大部分，朗读时应该注意停顿，以示区别。“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。”一句总领下文，因此停顿要稍长。后面的四个分句注意重点词语“掀”“奔”“劈”的重读，且四句应该越读越激昂，表现黄河的气势。
歌颂教师的诗歌篇3
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参考文献：
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歌颂教师的诗歌篇4
【教学目标】
1.在反复朗读的基础上，整体感知课文的思想内容，内心有家国意识。
2.通过揣摩精彩段落和关键词句，学习语言运用的技巧。
【教学重点】掌握文章的内容结构，理解作者情感
【教学难点】如何有感情的朗诵诗歌
【教学方法】诵读法、讨论法、提问法
【课时安排】一课时
【教学用具】多媒体
【授课类型】诵读课、自读课
【具体环节】
一、激情导入，营造氛围
黄河，每天从我们的身边静静流过，无声无息，但她却是无数文人墨客笔下永恒的话题：人们歌咏她，因为她古老，她孕育了华夏五千年的文明；人们尊重他，因为她厚重，她书写了一部中华民族的历史；人们敬畏他，因为她沧桑，她与她的人民一起经历过抗争与苦难。
下面我们就欣赏一首与黄河有关的歌曲，大家用心聆听，听完后用一个词或一句话谈谈自己的感受。
播放《黄河颂》歌曲视频。学生谈感受从而引出词、曲作者及创作背景，巧妙而幽默地让音乐课代表和历史课代表回答，以缓解刚开课时学生的紧张情绪。
二、背景介绍，带入情境
1938年，抗日的烽火燃遍中华大地，诗人光未然随抗日部队行至大西北黄河岸边，壶口瀑布的巨浪滔天在诗人心中掀起了万丈狂澜，于是，他挥笔写下不朽的诗篇《黄河颂》。人民音乐家冼星海读到后，心潮澎湃。于是两人合作，一个作词、一个谱曲，连续创作六天，完成了一部史诗性的音乐作品《黄河大合唱》，这组歌随后唱过大江南北。《黄河大合唱》一共八个乐章，其中《黄河颂》《黄水谣》《保卫黄河》流传最广。今天，我们就一起学习第二乐章《黄河颂》。
三、激情诵读，唤起欲望
从题目上看，关键词是哪一个？
作者是从哪些方面赞颂黄河的呢？在反复诵读中我们会解决这个问题。
下面，听我朗读课文，你们的工作：
1.疏通字词，掌握节奏，体会情感。（即做到准确、流畅、有感情）
2.思考作者是从哪些方面赞颂黄河的？
老师配乐范读，将学生带入情境，唤起他们的朗读欲望。
（多媒体精心选裁的画面、旋律与文本内容相一致，与老师富有激情的朗诵相得益彰。预设朗诵结束，听课师生应该自发的热烈鼓掌。）
如有掌声，即兴采访学生听后感。引导学生初步感悟要读好诗歌该注意什么。
明确：要做到感情充沛，就要把握节奏的轻重缓急，语气的抑扬顿挫，关键字词的重读。
四、文本分析，诵读贯穿
（一）朗诵词分析：
用这种方法，自由朗读朗诵词部分，谈谈这一部分的作用是什么？该如何朗诵这一部分？
抓关键词、句重读。
明确：“伟大而又坚强”是中心句，关键句，要重读，加强语气，读出昂扬斗志，慷慨激情，这是我们民族的精神。
作用：铺垫、总起、引领下文。
学生齐读，体会作用，希望读到关键词句时加强语气。
（二）歌词分析：
该以怎样的语气语调处理这部分的朗读？小组合作讨论完成并展示。（ppt中已把歌词部分划分开四小节）
提示：描绘黄河状貌的抓体现气势的关键词；歌颂黄河精神的根据内容抓语气语调（即三处“啊，黄河”读时情感处理有何不同）。
学生先个人思考，再小组交流，之后展示。
明确展示要求：可选取某一小节分析，小组先采用自己的方式进行朗诵，再由代表分析如何处理朗读，其他成员进行补充。
小组展示，老师引导。
明确：第一小节关键词：望、奔、掀、结、奔、劈等动词，要读出黄河气势。如“奔”字读出黄河一往无前、无坚不摧的气势。
第二、三、四小节，以读促讲，以读明文，在读中明确情感基调，在读中明确内容结构：
历史贡献：摇篮――养育了中华民族――深情舒缓
地理特征：屏障――保卫了中华民族――坚定有力
自然特点：臂膀――恩泽、激励了中华民族――激昂高亢
1.读出黄河的特点
2.自然得出内容结构（形态的描绘、精神的赞美）
（三）小结：
结合本节课你们的朗读体会与经验，自己总结一下怎样才能读好诗歌？
理解诗歌内容；投入自己的感情；了解创作背景；读好关键词句……（最能体现诗歌内容、抒发我们感情的词句，就是关键词）
除此之外，我们还可以采用哪些辅助手段增强我们的朗诵效果？
布置背景、配乐、加入动作、表情、手势、分角色……
（四）分角色齐读：
朗诵词，老师读；第一小节，某个男生读；第二小节，女生读；第三小节，男生读；第四小节，全班齐读。
五、延伸拓展，学会爱国
作者借歌颂黄河歌颂了我们的民族，我们的民族精神，激励我们要像黄河一样伟大坚强。这种黄河豪情在那个战争的年代唤起了多少仁人志士的爱国激情，激励着他们为了革命胜利，为了新中国成立而抛头颅、洒热血，付出青春、付出生命而无怨无悔。而今天，和平年代的我们该怎么做，才是爱国呢？
心中有家、有校、才有国，让我们从自我做起，从小事做起，从细节做起，做一个爱国、敬业、诚信、友善的合格公民。
六、作业布置
歌颂教师的诗歌篇5
一、声构图，激情引形趣
“兴趣是最好的老师。”强烈的求知欲望是学生自主学习的强大动力。而我们利用现代信息技术，适时地将声音，图像，视频，动画及文字等信息进行处理进而巧妙恰当地呈现，就能充分创造出一个图文并茂，有声有色，生动逼真的教学环节，激发学生的学习兴趣，真正地改变传统教育中的单调模式，使乐学落到实处。
如八年级下册《云南的歌会》一文，我首先给学生播放刘三姐的音乐片段，让他们从甜美的山歌中去感悟生活的美好，人生的美好。然后，我让学生用心聆听录音朗读，从听觉上去感受那一种离尘世很远，离心灵却很近的美，感受那一股扑鼻而来的浓郁的乡土气息。在赏析课文的三个场面：山野对歌，山路漫歌，山寨传歌（金满斗会）时，我把预先准备好的有关云南歌会的画面，如歌唱环境，唱歌人的衣着服饰，歌唱时的热闹场面等配合音乐有序播放，不仅激发了学生的兴趣，而且让学生了解了云南歌会，领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，也激起了学生热爱民俗文化的情感。
又如诗歌《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也是一首反应抗日救亡主题的现代诗。这首诗以热烈的颂歌形式塑造黄河的形象，语言和抒情方面浅显易懂，情绪慷慨激昂，是初一年级学生接受诗歌教育，领略新诗艺术的好材料，更是他们接受爱国主义教育，强化爱国热情的好题材。调动学生情感是上好本课的首要条件，为了激发学生的情感，我安排了四个教学环节：1，欣赏《黄河大合唱》中第一，七，八乐章的片段，并对音乐所描述的内容和表达的主要情感进行自由想象。2，学生对脑中想象到的画面并谈谈从音乐感受到了怎样的感情。3，播放有关黄河的画面并配词，了解诗人的写作背景。4，带着从音乐，图像中体会到的感情来齐读课文。
二、创设情境，引发思维
当学生对教材中重，难点的理解出现障碍，导致学生“思维受阻”时，教师及时使用多媒体，能帮助学生的思维具体化，角色化，多元化，有效地推动学生的积极思维，从而收到势如破竹，事半功倍的效果。
如教学《罗布泊，消逝的仙湖》一文，在他们读了课文后，我运用多媒体，给学生播放了两组画面，一组展现过去的广阔，美丽，充满生机的罗布泊，而另一组则展现现在已消逝的罗布泊，这里一片死寂，胡杨林成片死亡，枯木哭泣，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖，倍感凄凉。两组画面形成鲜明的对比，于是，我顺势让学生思考：罗布泊过去是仙境，是绿洲，为何会变成一片死海，请大家结合课文内容谈一谈。学生们议论纷纷，而后又陷入了沉思，显然，这些形象的画面已经让他们感到痛心，这人为的悲剧又怎能不让他们深深的反省呢？从而真正唤起了学生的环保意识。
三、跨越时空，丰富想象
诗歌教学必须根据其文学特点，不仅注重领会极其精炼的富有鲜明节奏和韵律的语言，而且更应引导学生领悟诗人那强烈的感情和丰富的想像。诗人那丰富的想象往往跨越时代，主题，情思，韵味的表现，表达方式的运用，节奏的处理，无不展现美得身姿，从而产生巨大的审美价值。在这里，多媒体那缩短时空，增加信息密度，扩大信息容量的优势是派上用场了。例如：《天上的街市》，诗人郭沫若从街灯联想到明星，又从明星联想到街灯，想到天上的街市，街市的物品，街市行走的牛郎织女。这样回环互喻，相映成趣，创造了一个充满幻想，充满诗情画意的和谐美妙意境，借助多媒体计算机，既再现天上人间浑然一体的画面，又呈现全诗富有鲜明节奏和韵律的语言特征。让学生在学习诵读品味揣摩过程中，感受逼真的情境，领悟美妙和谐的意境。
四、营造氛围，以听促读
歌颂教师的诗歌篇6
就在今天下午的第一节课，我们班开展了一次别开生面的诗歌朗诵会。
这次诗歌朗诵会我们期待已久了，在这周的星期三，刘老师就开始给我们时不时地透露一点儿消息，说这周五的班会要改成诗歌朗诵会，而且还要排名次，前几名还有神秘奖励呢！那大家都很兴奋，很期待，当然还有那么一点点疑惑。第二天，刘老师居然真宣布了：“请各位同学做好准备，明天我们班进行诗歌朗诵会，主题是‘母亲河’，请大家务必做好准备。”刘老师的话一说完，教室里便叽叽喳喳地炸开了锅，乱成了一团。我也挠了挠头，去找我们小组的组员们商量。经过我们小组公平地议论了一番后，决定由戢印雪来找诗歌，我来领读。
周五，我怀着复杂的心情来到学校，有激动，有兴奋，当然，还有那么一丁点儿紧张。来到教室，戢印雪将她准备的题材拿了出来，原来是《黄河颂》。《黄河颂》一共六段，我们小组一共五人，一人读一段，最后一段大家齐读。我粗略地看了一下内容，诗歌激情澎湃，朗读时应用充满激情的声音读。当我把我的想法告诉我的组员们后，他们十分支持，因此一致决定排练时听我的。中午，我们小组认真地排练了一下，没想到效果好得惊人！我便十分认真地对他们说：“大家听着，如果我们这次诗歌朗诵会得到了好的名次，那么我会奖励每人两元钱，作为鼓励。”大家听了，都十分兴奋，“斗志昂扬”，看来，我这句话给了大家精神上无比巨大的支持，所以说仅有精神上的鼓励是不够的。
下午的诗歌朗诵会终于来了，只见两位小主持人将十个组的序号打乱，然后把写有数字的那一面朝下，随意地将其铺在桌面上。朗诵会开始了，第一个环节便将气氛推入了高潮——由老师揭晓这次小组上台的先后顺序。刘老师走到布满纸张的桌前，轻轻地掀开第一张纸，上面写着“9”这个数字，只听九小组发出了尖叫，不知是绝望还是高兴的。第二张卡片也被揭晓了，是“3”这个可爱的数字，也正是我的小组。接着的便是“7”、“6”、“10”、“4”、“1”、“2”、“8”、“5”。在开始朗诵前，刘老师让每个小组的组长给其他上台的小组打分：满分十分，最低六分。第九小组率先登台了，他们朗诵的是《长江之歌》，虽然他们表现得不是太好，但是我也给他们打了7分。紧接着，我们小组上台了！我用我那雄浑的嗓音，亲切地朗诵着《黄河颂》，从“朋友……伟大，坚强”，我们小组一直充满激情地朗读，我相信，我们的朗诵使所有听到的人看到了黄河那波涛汹涌、豪情万丈的场面！但是，我最欣赏的还是第二小组，他们的声音使我沉醉：周思岑的嗓音优美，恰似一首钢琴曲；林家威的嗓音雄厚，将我带到了翻腾着的黄河身边；杨澜的声音清脆动听，仿佛一汪恬静的湖水，原来率性的黄河也有沉静温柔的时刻……
诗歌朗诵会在热烈而激情的气氛中很快结束了，但是长江和黄河留在了我们的心中！
歌颂教师的诗歌篇7
关键词： 奉制诗； 颂世； 历史感
唐代高级官僚的边塞诗以奉和或送人出使之作较多。奉制边塞诗又以唐太宗、唐中宗、唐玄宗朝最著名。规模较大的有太宗朝的《五言春日侍宴望海应诏》、《奉和执契静三边应诏》、中宗朝的《奉和幸望春宫送朔方总管张仁亶》、《奉和送金城公主适西蕃》、玄宗朝的《奉和圣制送张说巡边》等等。诗作者皆台阁重臣与文馆学士，并不以边塞诗擅场。如景龙三年七月，四年，唐中宗送金城公主和蕃，奉制作诗者十四人，多为珠英学士及修文馆学士，有崔日用、薛稷、马怀素、沈佺期、崔湜、李峤、阎朝隐、韦元旦、唐远悊、李适、刘宪、苏颋、徐彦伯、张说。当时“凡天子游宴，唯宰相及学上得从。”[1]作者都是统治集团的核心力量。开元十年，兵部尚书张说兼朔方军节度使，往朔方巡边，唐玄宗御制诗为他壮行，张说有诗应制，源乾曜、贺知章等二十人和作。以上这类奉制诗都是五律或五言排律，对仗工整，渲染排场，颂扬皇恩，在艺术上也较为平庸，所以，历来研究者们对于他们的边塞诗都不重视，以为“肉食者鄙，不能远谋”。但若试以排沙拣金的态度来看，满朝朱紫们除了制作马屁滥调之外，有一些较好的边塞诗作——包括奉制诗、送别诗等等，以高屋建瓴的视角透视历史的风云变幻、对战争结束后的盛世繁荣充满自豪。诗中显示了开阔的胸怀、自信的面貌、积极的心态，展现了当时蒸蒸日上的国势，描绘了祖国山河欣欣向荣的画卷。以充沛的热情歌颂国家统一与社会建设成果是他们独到的成就。这些诗的基调是风和日朗的，没有边塞诗中常见的烽火弥漫，但却透露出烽烟才散尽后的各族人民生生不息的繁衍。
初唐的佳作，有着半似牧歌、半似史诗的情调，打着一缕春眠初醒般的轻快的光线，仿佛晨曦刚刚穿透了薄雾，教人睁开惺忪的睡眼看这个新鲜的世界。如杜审言《送和西蕃使》：“使出凤皇池，京师阳春晚。圣朝尚边策，诏谕兵戈偃。拜子明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。”
送人从戎之作也活泼新颖，毫无担忧之意：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边?红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。”（《赠苏绾书记》）书记翩翩，说明敌弱我强，毫无压力；战不经年，说明出师必捷，马到成功。殷殷祝愿中流露出信心。
杜审言少与李峤、崔融、苏味道齐名，历任洛阳丞、膳部员外郎、国子监主簿，为修文馆学士，在官位显赫的文章四友中政治地位不算高，但诗歌造诣却最高。李峤为景龙中宰相，文章宿老。唐高宗调露元年，朝廷于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州以处突厥降户。李峤为监察御史奉使朔方，作诗《奉使筑朔方六州城率尔而作》，诗中扶今追昔：“……二庭已顿颡，五岭尽来王。驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。”
生活在武后时代的李峤虽然常常忧伤的感叹，“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时?”(《汾阴行》但是，面对着今古之变，作为一名大臣他也会有天翻地覆慨而慷的英雄怀抱，有时候他也能抛弃那种空虚怀疑的无病呻吟的哲学，放下才人名士们在坎坷失路时常发出的黄梁梦醒、富贵无常的感叹，而以现实的建设性的眼光积极看待社会生活。这首诗中比较了秦汉各代守边的得失，为农牧业的复苏和进步而期盼不已，还表达了对国家统一、各族来附的欣悦。
永隆二年前后，李峤作为监察御史还曾奉使安辑岭南，都有诗纪之。如《安辑岭表事平罢归》、《军师凯旋自邕州顺流道中》等，格调亦健朗。
无疑，初唐的诗歌处处透露出一种早晨的精神，少年的精神。在一切的诗中充满着期待，以迎接新生活的姿态活跃着。这朝气来自于百废俱兴、红日初生的时代，无怪乎初唐名臣李百药在高龄赋《帝京篇》，博得唐太宗“卿何身老而而才之壮，齿宿而意之新乎?”[2]的赞叹。
而相比之下，盛唐时期的名臣们笔下散却了愁云，显得那么开朗和轻快、精神饱满：
苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》描写了“将坛登礼盛，军容出塞华”的场面，表达了“当看荣还日，及此御沟花”期望，显得踌躇满志。
张说《奉和圣制送王睃巡边应制》，是一派开元初的和平气象：……“一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。”
阅历盛唐至中唐的贾至善于作“煌煌大文”，有《燕歌行》：“国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，百战百胜檎单于。前临滹沲后沮水，崇山沃野亘千里。昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。我唐区夏余十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。千菅万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。”
苏颋，修文馆学士，中宗朝宰相苏瑰之子，与张说以文章并称“燕许大手笔”。他开元初入相，宋璟以与其同掌国政为荣。张说在睿宗朝、玄宗朝前后三次为相，喜推奖后进，引天下名士，又倡导经术，倡开文馆置学士，领袖文坛，以盛唐雄浑之气改初唐之绮靡余风，被唐玄宗誉为—代文宗。贾至，贾曾之子，官至礼部侍郎、京兆尹。与其父先后知制诰，唐睿宗传位玄宗及唐玄宗传位肃宗，两朝册典即出于贾曾父子之手。他们都是盛唐时代在朝廷中的见证人。这些诗中，最直接表现盛世风貌的是贾至的《燕歌行》。他分析批判了隋代穷兵黩武导致两败俱伤的错误政策，歌颂唐朝采取明智的安边政策而得到周边少数民族政权的拥护。漫长而艰苦的、历代纷乱的英雄割据终于结束了，迎来的是一派喜气洋洋的局面。他叙写历代燕地的情形，为入唐以来国家统一、休养百姓而引吭高歌，此诗不炼字句，不设排偶，一气呵成，写得意气风发。起句就很有力度，中间大段笔墨反思往昔历史烟云，世事如棋局局新，末尾两联与开头两联相呼应，炽托出了一种欢腾的场面。以上这些诗，都是在唐朝经济日渐繁荣之后才能有的作品，体现出以往历代从未有过的新气象。所以它们虽然数量不很多但却不失其可贵。它们不是黩武之作，也不是反战的呼声，也不重视抒发个人的志向，而是目睹国家昌盛的欣喜，以满腔爱国热情歌唱统一的国家空前繁荣。在他们的边塞诗中，已经开始富有了深厚辽远的历史感，这种历史感又建立在时代优越感之上。
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奉和之作貌似千人一面，从中却能反映作者对民族政策的不同态度。开元名相宋璟、姚崇、张说、张九龄辅佐唐玄宗力主抑武修文，为开创开元盛世立下了汗马功劳。《新唐书·宋璟传》记载：“圣历后，突厥默啜负其强，数窥边。侵九姓拔曳固，负胜轻出，为其狙击斩之。入蕃使郝灵佺传其首京师。灵佺自谓还必厚见赏。璟顾天子方少，恐后干宠蹈利者夸威武，为国生事，故抑之，踰年，才授右武卫郎将。”开元时代《边关宁静，张说请求唐玄宗将镇边的六十万人裁兵二十万。当唐玄宗欲击吐蕃，他又密请讲和以休息边塞。他们进步的政治见解都在诗中有所体现。例如，同样是送张说赴边诗作，担任过考功员外郎、御史大夫、官至礼部尚书的王丘就与宋璟立场不同。王丘诗号称“肃杀从此始，方知胡运穷”(《奉和圣制送张说巡边》)，誓欲把“胡”逼到穷途末路，宋璟则提出“德风边草偃，胜气朔云平。”并认为“不战”、“至和”才是最高明的的胜利。又如张九龄《送赵都护赴安西》提出“义无中国费，情必远人安。他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。”也体现了诗人宽和的治边策略。唐代一些较为正直的臣子每每以奉和或赞颂的诗文婉言进谏，如魏征主张偃武修文，他奉制作《赋西汉》诗，有“终藉叔孙礼，方知皇帝尊”之句，唐太宗看后赞道：“徵言未尝不约我以礼。”张说作《皇帝马上射赞》[3]，歌颂唐玄宗“一面昭仁，三驱示武。走则发射，伏则不取。”分明是以射猎象其治边，有意抑制其黩武倾向。显然，有一部分奉和诗在歌功颂德的表面下还带有着进谏的用意。
进步的奉和诗在一定程度上反映了封建社会处于上升时期的国家人们的精神面貌。男耕女织，农夫高枕，牛羊兴旺，社会百废俱兴，所有这些描写都反映了进步官僚对国计民生的关怀。贞观以来国家总体上是在发展中，到了开元年间，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百，道路到肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵。”[4]在这些歌颂诗的背后，事实上就有着杜审言所欢呼的“毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长地久属年丰”(《大酺》)的狂欢庆典、有着杜甫所赞美的“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁素缟车班，男耕女织不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律”(《忆昔》)这样确实存在的热闹与繁荣。
官僚缙绅与学士们对于诸如军中不平等、赏罚不均、士卒艰苦等问题，完全都没有以诗歌曝露。甚至，象高适这样为百姓说话的诗人担任中央官员后也不再作为民请命的诗了。这虽然是他们创作主题上的的一个缺陷，但从另一方面看上述歌颂世态的诗，凡写得较好的作者都是政声不错的贤臣，如李林甫之流却做不出这样的作品。作为重权在握的政治家，一旦发现社会的弊政了他完全有能力用行政手段革除，没必要借诗歌说话。只有当士人地位还比较卑下时，才需运用诗歌舆论的手段干预政治。因此，不宜单以诗歌批判社会阴暗面的深度，来判断一个诗人走上政治舞台后是进步还是退步。我们也不能以阶级的眼光评判唐代的诗人，说官员们批判了社会阴暗面、看破了城市的繁荣就是进步的，而歌颂了生活的美好阳光就是无视人民苦难。任何时代、任何阶层的人们都有权利歌唱。只要他们反映的不是虚假的繁荣，那就是值得称道的。
中唐以后，大臣的有关战争诗已无足称者，如唐宣宗大中初，白敏中打退吐蕃的入寇，与同列宰辅作诗。白敏中的“西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。”(《贺收复秦原诸州诗》)魏扶的“萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。”(《贺白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》)崔铉的“共遇圣明千载远，更观俗阜与时和。” (《进宣宗收复河湟诗》)不过老调重弹，未开拓新境界。与其他阶层的边塞诗作者一样，台阁诗人们创作颂世边塞诗作与当时的历史条件、时代国力紧密相联，因此佳作都产生于初盛唐时代。他们的作品价值比我们从前所认识的要更加大得多，内容并不都平庸肤浅，其创作心态也决非一句“歌功颂德”所能全部概括。他们的诗作为唐代边塞诗增添了高昂的调子，也添加了一抹早晨的亮色。
参考文献
[1] 《新唐书·李适传》。
[2] 《新唐书·车百药传》。
歌颂教师的诗歌篇8
实例课题：《祖国呵，我亲爱的祖国》（舒婷）
一、课前学习准备
要求1：反复朗读全诗，力求读出感情。朗读时，你遇到了哪些问题，请写下来。2：搜集作者舒婷的有关资料，
了解“朦胧诗”。
这一环节是学习文本的第一要点，目的是培养学生的问题意识，激发学生学习的热情。西方教育家布鲁巴克说：“让学生自己提问题，是最精湛的教学艺术所遵循的最高准则。”学生的潜能是巨大的，教师要尽可能挖掘出学生的这种潜能，让学生发挥学习的主动性、积极性。要学生发挥学习的主动性、积极性，充分地阅读、积极地思考是关键。
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。”这实质上是强调阅读是要重视学生独特的感受和体验，教师绝不能取代学生在阅读中的主体地位。学生只有充分阅读，有了一定的体验之后，才能提出有质量的问题。根据预习要求，学生在反复阅读的基础上提出了许多问题：
①这首诗的爱国的情感与我们平时所读到的爱国诗歌有些不同，如何准确把握这首诗的情感？
②作者为什么用“破旧的老水车”“淤滩上的驳船”等意象，有什么象征意义吗？
③本板块为什么叫“颂歌的变奏”？
④诗歌中的“我”如何理解？
⑤“飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”这句话怎么理解？
⑥诗中“神话的蛛网”怎么理解？
⑦诗的每一小节最后的“祖国呵”朗读时如何处理？
……
二、教学过程
（一）导入
一个人的生命天然地与生他养他的祖国连在一起，不管走到哪里，他的性格、命运、情感和记忆永远与祖国有关。人与祖国的复杂关系是需要我们用一生去思索的。今天，我们一起欣赏我国当代女诗人舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》。
（二）问题讨论
（课前将学生的问题作梳理，选择共性问题、疑难问题制作成投影片出示）
1.如何准确把握这首诗的感情脉络？
初读诗歌，有些学生认为是“悲哀”“低沉”“忧虑”的，也有学生认为是“激情、昂扬”的，他们都未深入理解这首诗，于是，我和学生一起聆听名家朗诵（多媒体播放录音），再让学生轻声跟读。听了示范朗诵再轻声跟读之后，学生发现朗诵者在处理情感时是有变化的，由低沉悲哀到欣喜高昂。那么，我们在欣赏诗歌时如何把握它的情感呢？（分析意象）
通过聆听名家朗诵激发学生的情感，学生轻声跟读增加了情感的体验，很容易就产生了共鸣，这样，就很好地完成了对整首诗歌的感知。
2.诗中采用了许多意象，分别象征了什么？
请学生自由朗读全诗，同桌互相商讨，找出自己所理解的象征义与大家交流。经过一番讨论，学生自己解决了大部分问题，只有“飞天”“神话的蛛网”等还未真正理解，这时，老师适时讲解。
关于诗歌中的许多意象，课前学生的提问比较散，不是都不懂，学生之间是可以相互补充的，所以采用合作、探究的方法，同学们互相学习有相互激励的作用，同时，课堂气氛会很活跃。
3.为什么诗歌不从正面歌颂祖国？本板块为什么叫“颂歌的变奏”？
学生运用课前搜集的作者的有关资料，知道诗人舒婷经历了“十年”，老师补充讲解那一特殊年代对舒婷等一代人的影响，以及其他“朦胧诗”。让学生理解诗人从十年浩劫中生活过来，有着太多的坎坷经历，面对凝聚着深重灾难和获得新生的祖国，很自然地产生出一种为个人的不幸而哀伤，为祖国的不幸而忧虑的复杂情感，这曲“变奏的颂歌”更表现了诗人对祖国爱得真切、深沉。
作者舒婷的有关资料学生是可以查阅到的，但对“十年”这特殊时期所产生的对舒婷等一代人的影响学生难以体会，需要老师补充讲解，当讲时就要讲，无须避讳。
4.诗歌中的“我”如何理解？
学生齐读、自由朗读诗歌最后一小节，体会我和祖国已经生死相依、血肉相连，“合二为一”。
理解诗歌的最重要的方法之一就是反复朗读，通过反复朗读、深情朗诵这一小节就能找到理解诗中“我“的内涵的切入口。
5.诗的每一小节最后的“祖国呵”朗读时如何处理？
这时，可以结合课本第28页的示例，让学生分小组合作，进行朗诵设计，准备表演比赛，在表演中比较、体会，从而真正准确把握每一小节最后的“祖国呵”的情感变化。
能够将诗歌很好地朗诵表演出来，说明对诗歌已经深入理解了。这一环节既检查学生对诗歌的理解，又培养学生的自信，又提高诗歌朗诵的能力，可谓“一箭三雕”。同时，比赛时的气氛很热烈，可以说是整堂课的最高潮。
三、结束语
四分之一个世纪过去了，我们伟大的祖国跋山涉水、风雨兼程，终于跨过了躁动的岁月，找准了奋斗的方向，踏上了大步前进的航程。（看多媒体画面）齐诵全诗。最后在李谷一的《我和我的祖国》音乐声中下课。
虽然本节课结束了，但对学生情感的震撼应是持久的、难忘的，将这种感情进行渲染、升华，更加激发学生的爱国热情，也就更加鼓舞了学生为祖国而勤奋读书的斗志。
歌颂教师的诗歌篇9
学校十一国庆活动策划一
一、活动主题：勤奋学习，理国
二、活动时间
9月28日-10月12日
三、活动内容
(一)召开一次主题班队会。以保钓爱国，我们怎么做为主题，召开主题班队会，引导学生理性思考，学会以正确方式、正当途径，表达爱国热情，引导学生将爱国热情转化为学习动力，勤奋学习，主动发展，健康成长。(时间：9月28日)
(二)勤奋学习
理国征文活动。在四、五年级组织爱国保钓征文活动，引导学生正确表达爱国意愿，疏泄情绪。字数300-500字，题目不限。(10月10日前完成，班主任和语文老师一起做好指导，周五上交)
(三)小手牵大手
理国活动。
1.各班在班队会及证文基础上，引导学生做一名小小宣传员，积极动员家长自觉参加爱国主义教育活动，理性保钓。
2.争当爱心小公民活动。各班以村为单位，组织献爱心活动。为烈军属、孤寡老人或在本村清理街道，将爱心落实到行动上。(印社会实践活动表，假期完成，开学后上交)
(四)办一期《勤奋学习，理国》主题手抄报。可以以相关历史、地理知识和理性保钓重要性、必要性的分析为主要内容。让学生在问题上知其然、知其所以然，做个明明白白的爱国者。四、五年级每班3份(假期完成，10月8号上交)
(五)开展一次专题法制教育。结合当前保钓游行集会中出现的非理，有针对性地对学生进行一次法律法规知识教育，特别是《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国集会游行示威法》相关知识的教育，教育引导学生知法懂法，自觉守法，用法律武器保护自己。
(六)爱国歌曲大家唱大合唱比赛活动。比赛时间：10月12日中午，地点：校长室前院。
四、活动要求
高度重视，认真组织。增强政治敏锐性，充分认识当前组织爱国主义教育周活动的重要意义，高度重视，迅速部署，严肃、认真、按时、保质完成各项活动任务。各中队要将正面教育作为引导学生理国的主要手段，要精心筹划各项活动，确保各项活动方向正确、内容健康。要坚决杜绝形式主义、走过场，务必在增强吸引力、说服力，增强实效性上下功夫，切实发挥爱国主义教育活动的积极作用。
学校十一国庆活动策划二
一、活动目的：
通过本次庆祝活动，体验庆祝国庆的欢乐情绪，萌发热爱祖国的情感。培养少先队员民族自豪感，调动每个孩子积极参与的热情，真切感受经典诵读的快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
活动主题：祖国在我心中
活动对象：全体师生
活动时间:20xx年9月29日-20xx年9月30日
二、活动准备：各班布置教室黑板板画主题悬挂标语气球、彩带若干
三、活动内容：
1.出一期祖国在我心中为主题的黑板报。请各班于9月29日前完成。
2.全校开展歌颂祖国、爱我中华的经典诵读比赛。时间为9月30日下午两点。
3.评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。
(5)表达诗歌的情感准确自然。
(6)现场演出效果好。
四、活动具体要求：
1.以中队为单位参加比赛，各年级段分别评奖，各中队原则上要求全体队员参加。本次活动将评出一等奖2个，二等奖2个，三等奖4个，优秀奖若干。一二等奖将设立奖金，以资鼓励。
2.诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。
3.1-3年级可以选择《经典诵读读本》和童谣，4-6年级选择歌颂祖国的诗歌或散文朗诵。
4.活动主要负责人及分工：
评委:XxXx
统分员：Xx
会场布置：Xx(音响)XxXx
Xx市Xx学校
学校十一国庆活动策划三
活动目的：通过本次庆祝活动，培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情，真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
时间：9月30日14：00点
地点：江明中兴小学大操场(如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后)
组织策划：
艺术总监：
评委会成员：
活动准备：
1、各年级诗歌朗诵排练。负责人：年级组长(语文组长协助)
2、彩旗队排练负责人：
3、主持：学生与老师各一名负责人：
4、信息技术支持负责人：
5、活动现场调控负责人：
6、横幅准备：主席台kt板制作：祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会马绿叶
横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子
7、每班15个小氦气球负责人：叶国军
每人写上对艺术节的祝福语(两人一个，正反写)负责人：班主任
8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人
9、教师爱国歌曲联唱编排负责人：
开幕式程序：
1、开场合唱《少年，少年，祖国的春天》校合唱团
2、主持人宣布开始。
3、全体起立，唱国歌。
4、马校长为开幕式致辞。
5、彩旗队欢呼着进场(音乐准备：王一华)
6、大队长王中华宣布：江明中兴小学第四届艺术节开幕。全体队员此刻放飞氦气球，音乐声进入，主持人煽情的语言转入下一环节。(音乐准备：王格格)
7、祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会开始。
学生座位：以年级为单位六个方阵.
(1)一年级负责人：
(2)三年级负责人：
(3)五年级负责人：
(4)二年级负责人：
(5)四年级负责人：
(6)六年级负责人：
建议：朗诵时间56分钟。低段以童谣为主，中段以纯诗歌为主，高段以诗歌与多种表现形式结合为主.
8、教师爱国歌曲联唱。负责人：闻明国
9、全场歌唱《歌唱祖国》。校合唱团领唱
10、开幕式结束，各班退场。
评奖办法：
1、设立年级最佳组织奖若干个。
2、评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。
歌颂教师的诗歌篇10
关键词：《文选》；挽歌诗；陈元晋
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）08-0020-01
挽歌，本意即送葬时执绋挽拉丧车者所唱悼念死者之歌，后代挽歌逐渐脱离了这种执绋挽拉形式。挽歌诗流行于魏晋时期，由于战乱动荡，人们面临死亡，感到生命的短暂脆弱，而流露出对生的眷恋、死的畏惧，这促使人们深入思考生死问题。《文选》选录缪袭一首、陆机三首、陶渊明一首共五首《挽歌诗》，有如下共同点：一是虚拟地叙述了自我死亡；二是出丧场景或墓场景物虚拟化且幽深；三是对死的畏惧、生的留恋。其抒发的感情层次各有不同，如缪袭诗感情较积极，不因死亡而悲；陆诗抒发对生的留恋；陶诗是对生死自然规律抱有达观的心态。
动乱环境是魏晋挽歌诗产生流行的特定时代背景，当时代趋于安稳，生活安定，挽歌诗逐渐淡出人们的视野，创作于特定的场合，而鲜见于文人集子。而宋代旅桂诗人陈元晋《渔墅类稿》卷八却存有八首挽歌诗，分别是《挽饶武傅二首》、《代挽寺丞吴公》、《挽德庆涂守二首》、《信国鲁夫人挽歌二首》、《挽刘金部》。本文将这八首与《文选》的挽歌诗进行比较，试图总结它们的异同点，阐述后世挽歌诗的固定模式。
一、不同之处
（一）后世挽歌诗所挽对象不是虚拟化自我，而是固定丧者
胡大雷《文选诗研究》中指出挽歌诗发展的四个阶段：一是古辞《薤露》、《蒿里》，咏叹概括化的人生想象，不指向具体事例、人物；二是汉代时期，因订制乐曲而盛行；三是汉末建安时期，挽歌时转向社会性吟咏；四是晋宋时期，挽歌诗以死者第一人称口吻出之。这四个阶段之后，挽歌诗遂专为某人而作。《文选》所录五首，缪袭和陶渊明直接以“我”抒写，陆机则假借死者。中古之后，挽歌诗专为一人而作，不再虚拟性抒写，而是对逝世者的真诚哀悼。陈元晋的八首挽歌诗，从诗题即看出所挽对象是仕宦之人，如寺丞吴公、德庆涂守等。
一是时代因素所导致。中古时代，特别是魏晋时期，社会动荡，敏感的诗人们感到人生短暂，生命脆弱，不免忧生患死，“杞人忧天”地虚拟自己死亡场景的凄清、恐怖，如“四面无人居，高坟正”、“万鬼邻”、“丰肌饷蝼蚁”等。王瑶《中古文学史论・文人与药》说“我们念魏晋人的诗，感到最普遍，最深刻，能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与情感”。宋代社会趋于安定富强，宋统治者重文轻武政策，文人社会地位提高，文人积极用世、渴望建功立业的心态随之膨胀，故他们不会设想自己死亡场景。宋人的生命大都终老病死，而少遭到杀戮。宋人即使怀才不遇，遭到贬谪，但不会忧生患死，因宋朝立有誓不杀文人之碑。故观陈元晋挽歌诗，不再对自身生命隐忧，而是哀悼已逝者。
二是个人因素。所谓知人论世，陶渊明看尽官场的黑暗后，毅然归隐田野，但在社会动荡大背景下，陶仍忧生患死。而陈元晋是愤世嫉俗之人，生平伉直不谐于时者。其挽歌诗亦不做忧戚状，对逝世者的哀戚趋于平和，“齿我子侄行，情如兄弟亲……回头更怆神”（《挽德庆涂守二首・其一》）。
（二）后世挽歌诗缺少超然、达观的心境
中古时期的挽歌诗上升到哲学范畴，传达一种超然达观的心境。“死去何所道，托体同山阿”，是“敢于哀悼死亡，并把葬礼的凄凉变成悲壮，把死亡的灰白变成辉煌”，“对死的悲哀意识正标志着对存在的自觉。从而它就不再是动物的临终或临‘刑’前的生物式的哀号，而是在日常生活甚至在欢愉嘉会时对死亡的时刻关注”。晋人在诗中好说死，因其恋生，故能以达观态度对待死，以飞动神思想象死，以抒情诗笔描绘死。陶渊明的笔下，死亡构成了生存的另一种方式，这是一个旷古未有的伟大发现，他超越了时代，超越了人生，超越了自我。
而陈元晋挽歌诗无此超越，其表达之情是对逝者的赞颂、哀悼和惋惜，是纯粹的悼念，并没有对死亡的深入思考。让人读时虽感其情深，读后却无回味之念，无再思之想。这是挽歌诗发展的一个瓶颈，呈模式化，是应承之作，专为丧者而作，犹如墓志铭，多是赞颂生前事迹或表悲哀之情。
二、共同模式
（一）已无送丧队伍或墓旁环境的景物描写
陶渊明《挽歌诗・其三》虚拟的凄凉景物来渲染气氛，情感表现更为浓烈悲凉，而后世挽歌诗却很少描写刻画外部景物。陈元晋八首挽歌诗只有《挽德庆涂守二首・其二》提到了对墓旁景色的描写，受时代背景影响。宋代是文化转型期，诗人往往 “以才学为诗”、“以议论为诗”，知识储备丰富、广泛，故他们无需深入现实便可创作许多优秀作品，如黄庭坚 “夺胎换骨”、“点铁成金”，又如“闭门觅诗陈无己”等。宋代诗歌一般单纯就事论事，绝少牵涉其他，这种风气必然影响诗人的创作理念。
（二）所挽对象为王公贵族或士大夫仕宦
胡大雷《文选诗研究》认为不同阶层有不同的丧歌，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，陈元晋八首挽歌诗中亦有此区分。如《信国鲁夫人挽诗二首・其一》“薤露”、“曾是王坐上人”可断定信国鲁夫人的身份，是王公贵族之妻。其他六首，也都是士大夫阶层的，如寺丞、涂守。
（三）颂所挽对象的美好德行
随着所挽对象的转换，挽歌诗所承载的情感也随之转变。陈元晋八首挽歌诗，所挽对象是逝去者，回忆逝去者的事迹，歌颂逝去者的德行，传达自己的哀思。如“抗伪一门诚节谊，明伦数语最精忠。郎替勇退声名重，使传贤劳惠利丰”、“九京嗟已矣，今吏孰如君。律已严三尺，活人宽一分。清名寒蜀雪，嘉诵蔼南云”，逝去者生平大多是骁勇、正直清廉，陈元晋不惜笔墨，不吝啬地加以赞赏、褒扬。再如《信国鲁夫人挽诗二首》先从正面直接歌颂，再从侧面以王、孟母等道德高尚的典型人物再次进行褒扬。再如陆游《冯县丞挽歌词》所挽的冯县丞是名流赏识，仕途腾跃；苏轼《陆龙图诜挽词》描写对象是一位逝世时家无十金，深受百姓爱戴的清廉官员。
（四）感情基调是沉痛又压制
受挽歌诗性质决定，其总体情感基调是悲哀，这点在任何时代都不可能改变。然宋人独特的思维特点，当情感要喷涌而出时，理性思维立马出来干涉，感情戛然而止。“朔风吹老泪，泉路湿寒鳞”，但又极力压制，此情感表达方式少了主观的充沛自然，更多的是客观的叙述。
广西研究生教育创新计划项目：2010106020501MB5
参考文献：
[1]影印文渊阁四库全书・第一一七六册台湾商务印书馆.
[2][梁]萧统编.[唐]李善注.文选（全三册）[M].北京：中华书局，1977.
[3]胡大雷.文选诗研究[M].桂林：广西师范大学出版社，1999：344-356.
[4]王瑶. 中古文学史论.文人与药. 王瑶全集(第一卷)[M]. 石家庄: 河北教育出版社, 2000.
[5]张思齐.宋代诗学[M].长沙：湖南人民出版社，2000.
[6]张毅.宋代文学思想史[M].北京：中华书局，1995.
[7]李金荣.汉末魏晋挽歌及其流变论――兼谈挽歌诗的产生[J].涪陵师范学院学报，2002，18（4）：45-49.
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