松竹含新秋的下一句是什么

妙道非本说，
殊途成异名。
圣人得其要，
俱以化群生。
凤吹从上苑，
龙宫连外城。
花鬘列后殿，
云车驻前庭。
松竹含新秋，
轩窗有余清。
缅怀崆峒事，
须继箫管声。
离相境都寂，
忘言理更精。
域中信称大，
天下乃为轻。
屈己由济物，
尧心岂所荣。

译文

精妙的道并非原本就能言说清楚，不同的途径形成不同的名称。圣人掌握了道的关键要领，都用它来教化众生。凤凰般的乐声从皇家园林传来，寺院如同龙宫般与外城相连。美丽的花鬘排列在后殿，如云端而来的车驾停在前庭。松树和竹子蕴含着初秋的气息，轩窗之处弥漫着清幽之气。追思黄帝问道崆峒山的典故，应当继承古代圣贤的遗风。远离表象，境界归于寂静，无需言说，道理更加精妙。在国家中，诚信最为重要，相比之下，天下其他事物都显得不重要了。委屈自己是为了救助万物，帝王心怀天下，哪里是为了个人荣耀。

简介

《奉和圣制中元日题奉敬寺》是唐代崔元翰所作的五言排律，为奉和皇帝诗作而写。开篇便探讨真理的深邃本质，指出其并非单一恒定，而是可通过多元路径抵达，圣人正是把握其核心要义，用以教化万民。诗中继而勾勒出宛如仙境的寺院图景，营造出超凡脱俗的氛围。随后，诗人借松竹轩窗等自然意象，传递内心的宁静致远，同时缅怀古代贤士，彰显文化传承的重要性。后半部分深入探索禅理，揭示寂静之境与言外之理的精妙，着重强调内在精神信仰的珍贵价值，以及牺牲自我、济世利民的高尚情怀，体现出浓厚的禅宗思想。全诗将儒释道思想巧妙融合，意境宏远悠长，充满哲学思辨。

赏析

1.分段赏析

“妙道非本说，殊途成异名。圣人得其要，俱以化群生”：开篇从哲学层面切入，指出道的本质难以言说，虽有不同表述，但圣人掌握其关键，用以教化众生，为后文写寺院及帝王治国理念做铺垫。

“凤吹从上苑，龙宫连外城。花鬘列后殿，云车驻前庭”：此联描绘奉敬寺与皇家的联系，凤凰般的乐声从皇家园林传来，寺院与外城相连，后殿排列着美丽的花鬘，前庭停驻着如云端而来的车驾，展现出寺院的高贵与庄严。

“松竹含新秋，轩窗有余清”：以松竹、轩窗为意象，描绘出中元节时节，寺院中已透出初秋的气息，环境清幽，给人宁静之感。

“缅怀崆峒事，须继箫管声。离相境都寂，忘言理更精”：“缅怀崆峒事”化用黄帝问道崆峒山广成子的典故，表达对古代圣贤的追思；“离相境都寂，忘言理更精”则阐述佛教义理，强调远离表象才能领悟真理。

“域中信称大，天下乃为轻。屈己由济物，尧心岂所荣”：结尾赞颂帝王以诚信治理天下，心怀苍生，不重个人荣耀，体现出对帝王德行与治国理念的高度赞美。

作者介绍

崔元翰（cuī yuán hàn）

唐代文学家

崔元翰（729？～795），唐代文学家。名鹏，字元翰，博陵安平（今河北）人。早年被杨炎引荐，德宗建中二年状元及第，先后参加博学宏词科、贤良方正直言极谏科考试，成绩均为甲第，名动天下。后历任太常博士、礼部员外郎等职。 崔元翰通经史、工诗文。其论文主张载道与复古，师法班固、蔡邕，文思精密，为时所称。《全唐诗》存其诗7首，《全唐文》存其文13篇。