生于天地,自啼声已远道,六合人之最灵,容于阴阳。调养自身,耳目脏腑不惊,目增贪欲,耳扰心和,凡气血上行,至脑昏阙,不可极也,身不同六合,始终也。阳清阴浊,此当静守,应感轻气,使思无念,天地之内各从其道,无使从也,己身亦也。
常不知所为而为,如婴裹奶,无足觅食乳也,不知所感。年长所感至极,遂先知而无为,反之如崖中滚石,不知所谓。知之无为,即知即忘,无虚为实也,体感一词,悟觉者。
清明无至清之智,捆五官之俗,浊冥无至清之明,主消其生而耗。四九常显,一隐虚无,同天道之无为,容一念使然,一念即万念,道自然法御,非一刻之形。
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《修仙笔录》
生于天地,自啼声已远道,六合人之最灵,容于阴阳。调养自身,耳目脏腑不惊,目增贪欲,耳扰心和,凡气血上行,至脑昏阙,不可极也,身不同六合,始终也。阳清阴浊,此当静守,应感轻气,使思无念,天
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