再谒杜工部草堂
杨春涛
最早对杜甫草堂的认知始自于初中时学习《茅屋为秋风所破歌》，每每读起，如身临其境，无不动容，以至于和许多人一样，总以为杜甫的草堂岁月一直是凄凉的。后来，每到成都必去草堂，轻声诵读那难忘的诗句，静心感受诗人绝望悲愤的心情和忧国忧民的情怀。今年又一次来到草堂，却因为与一场腊梅盛开的相遇，竟让我找寻到了一个快乐、安逸的诗人。
战乱总是让手无寸铁的人们流离失所，伟大的诗人同样也无法避免。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，带着妻儿从华州出发，“满目悲生事，因人作远游。”寻觅向往的那一方乐土。先秦州，后同谷，一路颠沛流离，一路穷困潦倒。于乾元三年春至成都，经高适、严武等朋友的帮助，在浣花溪边盖起了茅屋，暂时停下了流亡的脚步。“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，好友严武一直是诗人生活上的接济者。严武二次入川，还举荐杜甫为工部员外郎，诗人有了一生中最高的职位。草堂建成一年后（公元761年）的初秋，一场秋雨彻底掀去了浣花溪边的宁静，彻底掀去了诗人片刻的安逸。狂风怒号，大雨磅礴，任凭屋顶的茅草被一层层撕去，茅飞过江，茅洒郊外，茅挂林梢，诗人只能唇焦口燥地倚杖而立。无耐、无助从白天持续到夜晚，布衾似铁，布衣沾湿，难眠的诗人写下了脍炙人口的诗篇。我想，诗人不仅仅是从成都的这一场秋雨中发出了悲叹，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，而是更多的想起了在
秦州草屋、同谷草屋、以及一路走来的凄惨遭遇，想起了普天之下和自己相同境遇的寒士们，才淋漓尽致的写出了这首千古绝唱。四年后好友严武的突然离世，让失去生活资助的杜甫只得再次踏上流亡的路途。
心里回响着诗人的声声嗟叹，不知不觉人就来到了浣花溪边。走过一个桥头，忽然一阵清香飘过来，一树树浅粉色的梅花迎面扑来，在绿树青草的映衬下好似一团团飘落的红霞。以前来草堂的季节是只见梅树不见梅花，而这次竟被这满目的梅花惊艳了，适才有点沉闷的心情突然明快起来。一棵棵梅树在阳光和溪水的滋养下放任的生长着、盛开着。作为一个北方人，原本对梅花的美根深蒂固于“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”而溪边的梅树却没有经过一点的修剪斧正和捆绑扭曲，都是自然的舒展筋骨，昂扬向上，尽情的释放着活力。这种充满活力的的美瞬间颠覆了我的审美观，反而觉得这样的梅花应该是最美的，和早春明媚的阳光竟是那样的吻合。原来蜡梅不仅仅属于寒冬，她也是春天的女儿。看着眼前一树树浓密的浅红、深红，我忽然在想那段穷困潦倒的岁月里，也是在这样一个梅花绽放的日子里，诗人一定也是坐在溪边，用竹杖轻轻拨动着满溪的落英，轻轻浣洗着花瓣的浮尘，浣洗着自己身心的疲惫。望着嬉戏的孩童，听着潺潺的溪水，闻着清雅的梅香，暂时忘却了一路的流离转徙，暂时忘却了一路的满目苍夷，陶醉在一缕春风中，尽情享受着人生中难得的片刻安逸。我想，那一刻诗人也一定更喜欢这种在温暖和谐中无拘无束，自由自在的梅花了。
于是，我每次来草堂的初衷突然改变了，驻足在诗词碑林中，漫步在菜畦花坛边，静坐在茅屋石阶上......努力寻找着诗人在草堂安居的喜悦，安逸的微笑和悠闲的身影。相比于一路坎坷，特别是在同谷最穷困的日子，诗人在成都草堂度过了一段短暂却又美好的时光，找到了属于他的“诗与远方”，找到了心中的乐土。初到成都，诗人就写下《成都府》一诗，“我行山川异，忽在天一方”。拨云见日，柳暗花明，成都让诗人重新燃起了生活的希望。成都给诗人的印象是华屋林立，林木苍苍，歌舞升平，人声鼎沸的大都会，欣喜之感溢于言表。好友选择浣花溪西“林塘幽”的地方给诗人建起了草堂，诗人则用《卜居》记录了建草堂、得安居的喜悦。自此，诗人或与朋友赏花于锦江之滨，或与妻儿耕作在半亩方田，或与邻居畅聊在浣花溪旁，或与故交小酌在草堂之中......在这样的环境下，诗人的创作如泉水涌出，汩汩不止。杜甫用大量质朴的语言和真实的情感书写着成都的美好祥和，书写着田园的悠闲生活，书写着朋友相聚的喜悦之情......一行行诗句给人的色彩是明快的，情感是热烈的，场景是温馨的。诗人看着嫩绿的菜苗沐浴在春雨中，“好雨”“喜雨”写出了春夜降雨、润泽万物的心情。有朋来访，不亦乐乎，“蓬门今始为君开”，虽然盘飨“无兼味”，杯中“只旧醅”，还要邀请邻翁来作陪。杜甫的眼里，成都的美无处不在，诗人沉浸式的融入了成都的美，成都人的友善，成都的安逸中。诗人的欢乐在鸣唱翠柳的黄鹂上，在展翅高飞的白鹭上，在春风花草的甜香上，在衔泥筑巢的飞燕上，在懒卧暖沙的鸳鸯上，而更多的是在成都一年四季逞艳斗色，姹紫嫣红的花朵上。
众多的诗篇中，最能感受到诗人温馨和喜悦之情的当属组诗《江畔独步寻花》，七首诗一首一美景，一首一寓意，一首一深情。与之前的《同谷七歌》形成了极大的对比。在同谷的日子里，48岁的诗人竟白发乱垂耳，短衣不掩胫。“三年饥走荒山道”“手脚冻皴皮肉死”“悲风为我从天来”“男呻女吟四壁静”，可以想象诗人的境遇是何等的悲惨。在同谷，诗人甚至于向南方的三个弟弟遥遥长叹“汝归何处收兄骨？”。而在七首江畔寻花诗中，更多的是“喜”“爱”“怜”。从恼花、怜花流露出悲愁的情怀，到赏花时的喜悦之情，无不体现了诗人对美好生活的爱恋之意。锦江边上花团锦簇，花香氤氲，春光无限。诗人从对花的“恼”开始，情趣盎然地一路寻友、寻酒、寻花。路过两三个人家，伸出院墙的红白耀眼的花，似乎努力报答着春光的恩惠。透过树林，遥望少城之花，尽情想象城里的花开茂盛与安居乐业。来到黄四娘家的门前，沿途小路繁花似锦，花重枝垂，彩蝶在花间自由起舞，黄莺在林间欢快歌唱。我想，热情的四娘一定给小憩的诗人端上了用陶盏沏好的春茶，淡淡的茶香、浓浓的花香让诗人彻底忘却了世间的纷繁复杂，一切归于安宁，一切归于闲适。黄师塔前，桃花盛开绚丽，灿若红霞，诗人又陶醉于桃花的灼灼其华，陶醉于满目的深红、浅红......分不清哪种红是自己的最爱了。诗人寻花的脚步滞缓在这人间仙境中，爱花的情结也迅速浓烈起来，发出了“不是爱花即欲死”“只恐花尽老相催。”的深深感叹。
在那个战乱频频，民不聊生的年代，成都用自己的安宁、安逸和友善接纳了落魄、无助、凄惨的杜甫，杜甫也把自己最美的诗篇和记
忆留给了成都。270多篇经久传颂的诗篇，是杜甫思想和情怀的种子在成都的山山水水，一草一木，热情包容的滋养下诞生的。成都因杜甫而厚重，杜甫因成都而伟大。我想，如果不是严武的离去，成都可能是杜甫的人生永久归处。
作者简介：杨春涛，笔名怡然，甘肃省临夏市人，业余爱好写作、摄影，喜欢用文字记录生活中的真切感受。常有诗歌、散文发表于《中国诗歌网》《现代诗歌网》《散文网》《西部散文网》《今日头条》《清风笺诗歌》《临夏文艺》《三秦文学》《当代作家》《仓央嘉措诗社》《河州文苑》《民族日报》等网络和平面媒体。
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