我已经记不清这个题目被我写出来多少次了。关于娘家的故事，关于娥皇，女英，尧王的故事，自感觉学识浅薄，无法真实描述出来，今天就斗胆写一写。
我出生在汾河边上一个叫做羊獬的大村子。记忆中家里就有单独的一间偏房里面，正北放着一个老式的桌子，中间三个抽屉，下面还有一个两个门儿的小柜子。桌子上面摆着一个香炉，香炉的后面靠墙放着一个相框。最早相框里是黑白照片，有点模糊不清，后来换成了彩色的，照片上有两位如同仙女般的女孩儿，穿着飘逸的纱裙，眉目清秀，婀娜多姿。这是我最早的记忆。
每逢初一，十五，妈妈便会做些好的饭菜，饺子，包子，油饼，拿个盘子放上，一般是五个或者十五个的样子，然后插上三根或者五根香，恭恭敬敬地双手合十，嘴里念念叨叨缓缓跪下，磕上三个头。我知道那是在祈福，祈福家人平安，免灾免祸。祈福日子一天比一天好。
其实最早烧香磕头的是爷爷奶奶，他们两个中任何一个人的事儿。妈妈只负责干活做饭。后来爷爷奶奶年龄大了，妈妈就接上班儿了，爸爸每天早出晚归根本顾不上，好像烧香磕头感觉也不是爸爸的事儿。
幼小的心灵一直对照片中的两位女孩儿怀有好奇。稍微大点儿了才知道，她们是姑姑，尧王的两个女儿，娥皇，女英，也是我们整个村子的姑姑，是神仙，是高不可攀的，高高在上的神。
村子有座“姑姑”庙，坐落在村子南头，现在已是旅游景点，不知何时起名字为唐尧故园，还被国家评为非物质文化遗产。
再大一点儿我就知道了一些关于二位姑姑更多的故事。
原来我们村子最先是叫周府村。传说尧在位时，村民家的羊生了一只独角兽，能辨忠奸辨邪正。尧王派大臣臬陶及妻子，女儿娥皇来周府查验真假，让神羊辨狱治罪。期间尧的妻子生下一女婴。尧王大喜，认为此地既生神羊又生爱女，必是宝地。于是把周府易名为羊獬，并将全家迁居羊獬。于是我出生的地方变成了尧王第二个故乡，也被笼罩了一些传奇色彩。
羊獬富有智慧而又神奇，羊獬村古老而又有生机，富有诗意，她是帝尧故里，它是中华文明发祥地之一。
尧王那时实行禅让制，年迈的尧王通过多方查访，了解到一个叫做舜的男子，才貌出众，智慧绝伦，便将娥皇，女英两个女儿嫁给了在历山耕种的舜，羊獬村人称二位女神为姑姑，而历山人称她们为娘娘。这也就是羊獬村“姑姑”的由来。
每年的三月三，羊獬村人会去历山迎姑姑回家省亲，到四月二十八尧王生日的那天，历山万安的亲戚来把两位娘娘接走，这就是我们一直说的走亲戚。
每年的四月二十日庙会开始，历时十天。最热闹的当属尧王生日的那一两天了，也就是四月二十八，二十九两日。这两天会有历山和万安的亲戚分批敲锣打鼓，抬着嫁楼，浩浩荡荡的来接两位姑姑回家。
我记忆中这两天也是羊獬人最忙最喜庆的日子。所有人放下手里的活，买菜，割肉，买酒，准备干净被褥，唯恐怠慢了亲戚。女人们在家忙着准备好吃的饭菜，男人们在村头巷尾焦急等待着迎亲队伍的到来，小孩们更是比过年还忙碌，穿梭与庙会之间，整个村子都沸腾了！
一般是三到五家结成对子，接待七八个亲戚，分别管吃午饭，晚饭，住宿，这种风俗一直延续到现在。好客是我娘家人的优良传统，是淳朴的乡土本色。我们虽然彼此不认识，没有血缘关系，但却是姑姑的娘家和婆家人，这份看似虚拟神话般的亲情，却能够经久不衰，传承下来，究竟是一种什么力量在支撑着呢？
我想这就是我们所说的信仰的力量吧！有一条路，是朝圣之路；有一种膜拜，叫做敬畏神灵。岁岁年年，年年岁岁，当娘家人把这种坚持变为一种执着的虔诚的信仰时，迎亲古道，迎来送往便上升到了一种崭新的更高的境界。
勤劳隐忍，善良智慧的人们用自己最简单的方式，坚持着自己心中的美好，传承着这份难得的坚守和执着。古有尧舜，娥皇女英，今有羊獬，历山万安人的孜孜不倦，这份优秀的非物质文化遗产将流芳百世，万古不衰！娘家的故事也终将被载入史册，成为后人继承发扬的优良传统。汾河之畔，唐尧古园，终将绽放异样光彩！
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