“拉帮套”的哑巴
文/于世涛
“哑巴”是解放以后庙上还俗的喇嘛。因为还俗时已经二十六、七了，光棍儿一人生活了多年。他一没房子，二没积蓄，连吃饱自己的肚子都费劲，没有哪个女人愿意嫁给他。后来，在好心人的撮合下，过起了“拉帮套”生活。
“哑巴”其实不哑。小时候因为家里太穷，体弱多病，孩子忒多怕养不活他，六岁起就被家里舍到庙上求生。天性不爱说话的他，大字不识，啥也不会干，只能打杂儿。因为年龄小，贪玩儿，干活总好出差错，因此常常受到师傅的训斥和打骂。久而久之，就变得越来越不爱说话了。等长大以后，他身强力壮，饭量特别大，庙上的体力活大都由他干。除了念经之外，几乎不说话。还俗以后，抑郁的性格和生活的压力使他总是低头干活，从不吭声。所以大伙给他起个绰号叫“哑巴”。
说起“拉帮套”，现在的年轻人都不懂，因为那种特殊年代产生的特殊陋习在当今社会已经绝迹了。在解放前或解放后封闭落后的东北农村，家里男人的身体不好，人口多，生活又困难，就把娶不上媳妇的光棍儿招到家里来，帮着干活，挣钱养家，晚上还让自己的老婆和光棍儿睡觉。这期间挣的钱，生的孩子都是这家的，和“拉帮套”的无关。说到底，“拉帮套”的就是通过出卖劳动力来换取“合法”的性权力，是对妇女人权的严重侵害。
“拉帮套”是一种愚昧的社会陋习，但也是生活所迫，对双方的当事人都是很残忍的事。“哑巴”就是在没房子住，没钱娶媳妇，没地方吃饭的情况下，帮别人拉起了帮套。还别说，自从他入赘开始“拉帮套”之后，吃饭及时了，衣服有人洗了，袜子有人补了，能睡热乎炕了，能有个遮风挡雨的家了，他义无反顾地融入了这个家庭。
但“拉帮套”毕竟不是光彩的事，村里人都看不起他，他自己也觉得抬不起头来，索性就真正变成了“哑巴”。不管谁和他说话，总是用摇头和点头表示回答。
有一天，“哑巴”到我家来找妈妈借钱，这是我第一次听到他开口说话。原来，他的侄子（村里人都说是他儿子，是他和这家女人生的。）感冒发烧，没钱买药，是想借一元钱到供销社买正痛片给孩子吃。从他笨笨磕磕的话语和急切的表情里，我看到了一种纯朴的父爱。妈妈不光借给他一元钱，还把家里存的一些止咳、镇痛、退烧的药送给他。
对于“拉帮套”的来说，结局大都是悲惨的。等到他年老体衰没有利用价值的时候，往往被人一脚踢开，流浪街头连养老送终的人都没有。
但“哑巴”是幸运的。农村实行联产承包责任制以后，“哑巴”开始自立门户，承包了十多亩地。“哑巴”力气大，肯吃苦，能干活，不几年就自己盖起了新房，日子过得蛮有滋味。后来，“哑巴”和那个女人生的孩子（一儿一女）都长大了，也都成家立业，并认祖归宗到“哑巴”门下。他们不光改口叫了爸爸，还给“哑巴”养老送终了。
现在，“哑巴”已经去世多年，他是我唯一亲眼见到的“拉帮套”的人。
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