心情日志(精选5篇)

文/ 散文网 时间：2023-06-30 11:51:33 心情随笔

心情日志范文第1篇

看不透~“书”，到底是怎样的东西，是思想，生活的产物么？好象又不全是。每次拿到一本新的书总喜欢先摸摸，感觉纸张带来的触感，再放在鼻子下面，闻闻它的墨香，其实是书香。书真的能生香，书里故事，人物……哪个不是活色生香？沉浸书中，或喜，或悲，或感叹。。。。。总总情绪只能自己的心才能体验。喜欢小诗，短小，却意喻深刻，回味无穷。也喜欢散文，形散神不散，洋洋散散随性的很。这些都可以用来读的，在心里默读，觉得还不够，就朗读出来，心随着字里行间的起伏跌宕，不论喜悲，都有个悟字——感悟。有时拍拍胸口，心想幸亏有了这些文人，才让自己得以熏点书香，要不岂不白白做了女人，白白浪费了女人一颗纤细敏感的心。女人少了书香，那是多么的无趣呀。

舞蹈是肢体语言的一种美，女性的柔美在“舞”这个字上，能最好的体现，扬臂，挺胸……每个动作都能展现线条的美。最喜欢看芭蕾，它没有飘逸的服饰，简简单单的裙，却把女人的线条勾勒的动人心魄，每个踮脚，旋转，跳跃……都是轻盈的，美轮美奂的，给人的感觉是那么的不真实，视觉上却又那么的有冲击力，通过眼进入脑，再由脑进入心里，心儿也随着舞动起来，激昂或沉静。动态的芭蕾无疑是炫目的，静态的芭蕾有是别有一番风韵，每个动作的定格，都是一种力量的展现，柔美身体里力量的迸发。这让身处凡尘俗世柴米油盐中的我常常惊叹，这是怎样的一种脱离凡尘的美，美的不带一点人间烟火，美的让人精神上都得以超脱。

音乐是心灵深处发出来的最美的声音，无论是歌曲，还是纯音乐，都只是形式上的不同，归根结底都是人类来自灵魂深处的呼声，它通过音符，乐器，嗓音把心里的想说的倾诉出来，懂的人自会对号入座。悠扬唯美的旋律能让心生向往，脑子里甚至会出现“空”的感觉，就像国画里的留白，产生无限的遐想，就像浸在清泉中，沁人心脾。忧伤的则如泣如诉，动人心弦，让人产生情感上的共鸣，这不就是在说我的心思吗，我的心情原来也有人能懂哦，每个音符，每个字都能打入心里最柔然的角落，直至不能自持，黯然泪下，痛彻心扉。即使就是痛也感到快乐，放在心里慢慢的咀嚼，品尝，回味。一遍一遍的轮回，有种至死不渝，无怨无悔的感觉。激昂的是最令人振奋的啦，听着有种要冲，要飞，要努力向上的欲望，赋予人无穷的力量，这在历史上大家都是有目共睹的，大到“国际歌”直至现在~汪峰的作品，无疑都给人精神上的振奋，让人不要安于现状，想出去浪迹天涯，大展拳脚，实现自己的理想与抱负！

心情日志范文第2篇

关键词：学生生活日志；班级管理；教师师德

随着高中学生生理上、心理上的成长，接触到的新事物形式、内容的变化多端，他们的内心世界也日趋丰富、复杂起来，本来的童心变得日益成熟，开始不太轻易将自己内心的思想活动在言语上表露出来，取而代之的是大多数的青春期学生会拿起手中的笔，把学习生活中所遇到的不顺心之事，受到的委屈，甚或是同学复杂关系，师生关系写进自己的日记。但是，高中学生还只是停留于所学的书本知识，缺少足够的生活阅历和社会经验，在看待身边的事物时往往只看到事物的表面现象，对事物的本质没有进行理智的分析，进而作出不甚科学、不甚全面的判断，甚至是错误的判断。因此学校教育在此就显得尤为重要，而处在教育第一线的是教师，因为教师能及时地了解学生的思想动态，掌握因材施教的第一手信息。在此我认为正确地利用学生生活日志，并发挥学生生活日志评语的教育作用，是教师与学生间建立起感情，沟通思想的好方法。

一、学生生活日志是教师了解学生的一种途径

布置学生的写生活日志，我的要求是让学生像对待自己的私人日记一样，写出自己所看、所感的事和情，不讲求形式内容，对篇幅长短不作严格的规定，放下包袱，想要表达什么情感就写什么情感，追求个性的充分舒展，性情的充分张扬。这样，教师便可借此了解学生近期的情绪变化和思想动态，掌握学生的真情实感，通过翻阅学生生活日志及时发现学生的喜怒哀乐等各种情绪，并随时通过评语和他们作情感上的沟通，开启学生心灵之门。

教师可以利用“学生生活日志”这个窗口，了解学生的内心世界，有针对性地加以引导，并及时发现和排解他们心中的情感困惑，解答他们在学习生活上产生的疑问和难题，或分享他们在取得成功后的喜悦与欢乐。

二、学生生活日志是增进师生情感交流的桥梁

教师和学生之间原本是相互平等的朋友关系，而非古代所谓的片面的师徒关系。教师可充分利用学生生活日志这一书面媒介，增进师生间的相互了解，互通感情，建立起一种良好的师生关系，为学生营造一种宽松、亲切的学习生活氛围。

师生之间应注重情感交流，教师可充分发挥学生生活日志评语的功能，沟通师生情感，并用自己富有感染力的评语去鼓励、带动学生。作为教师，心中时时装着学生那一份份沉重或欢快的情感，对优等生进行正面表扬，让他们在班中树立起榜样的示范作用，鼓励他们继续努力；对于后进生则进行侧面鼓励，帮助他们重新树立起自信心，通过细心观察，积极去发现他们的闪光之处，让他们找到学习的动力。

三、学生生活日志是教师加强班级管理的重要手段

加强班级管理的方法多种多样，在实际操作过程中，我发现学生的生活日志在班级的日常管理中正发挥着越来越重要的作用，令人不可轻视。作为教师，也可以利用学生生活日志这一媒介与学生共同探讨治理班级的人性化的“政策”，充分肯定学生的正确意见或建议，并鼓励他们付诸于实际行动，这样，既激发了学生的班级主人翁意识，又起到了了解学生、加强班级的管理作用。

四、生活日志是教师在教学教育中的一面镜子

教学中，学生好比是天真无邪的小孩，是最敢于说真话、说实话的，他们对每一位老师有什么样的想法或看法，即使不当面提出，也会在笔端得到如实地反映，且态度鲜明、毫不客气。老师授于我们无穷的知识，为此，我们应该尊重老师，但老师也应该照顾学生，不可以打骂学生。平时，老师教我们遵守学校的规章制度，不可抽烟喝酒，保持艰苦朴素的美德，但对于老师而言，有时会做出不太相称的事情来，难道这就符合教师的本份吗？”比照鲜明、直言不讳。身为教育工作者，应当深刻反思，自我检测。我认为，这些学生的学生生活日志，好比是一面面的镜子，折射出我们在学生心中所树立的形象，真实而鲜明，并时刻提醒着广大的教育工作者们努力完善自己的工作，鞭笞着自己不断地学习新的知识，掌握更新更好的教学方法，以适应时代的不断发展。

新时期的教育教学工作对教师提出了更新、更高的要求。教师们应当告别旧的教学模式，充分发挥学生生活日志的功能，去适应时代不断发展的要求。

参考文献

[1]教育部师范司编《教师专业化的理论与实践》.人民教育出版社，2001年版。

[2]叶澜等著《教师角色与教师发展新探》.教育科学出版社，2001年版。

[3]刘捷著《专业化：挑战21世纪的教师》.教育科学出版社，2002年版。

心情日志范文第3篇

一、广泛开展抗旱救灾宣传活动

为加大对抗旱救灾工作的宣传力度，使全社会都来关心关注旱情的发展，为抗旱救灾工作贡献一份力量，2月24日，团县委联合县总工会、县妇联共同发出倡议，呼吁所有爱心企业、广大干部职工和社会各界人士，充分发扬中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德，积极行动起来，向灾民伸出热情援手，慷慨解囊，及时捐赠，帮助灾区人民共克时艰，共度难关。同时，　2月26日　至28日，在县城中心广场设置捐款箱，举行“新平县向旱灾灾区献爱心捐助活动”，向过往群众发放捐款倡仪书。广大人民群众纷纷慷慨解囊，向灾区人民伸出援助之手，一些小朋友在家长的陪伴下也来为灾区献出一份爱心。在县城中心广场三天的捐助活动里，共发放捐款倡议书1500余份，共收到热心公众捐款3621元。此外，团县委及时发动全体干部职工进行捐款，5名职工捐款达1500元，所捐款项及时送交县民政局救灾救济科，为我县抗旱救灾保民生工作做出共青团应有的贡献。

二、开展新平县“3·5青年志愿者服务日”活动

在第11个中国“青年志愿者服务日”来临之际，共青团新平县委向全县各级团组织发出《关于开展新平县“3·5青年志愿者服务日”活动的通知》（新青字[2011]4号），于2011年3月3日至5日开展主题为“齐心协力共抗旱·众志成城度难关”的活动。

1、组织开展“抗旱——我们共同的责任”志愿者服务宣传活动。各基层团委立足当前新平旱情，及时成立抗旱志愿者服务队，积极组织开展“四进”活动。一要进“农村”，做好第一线旱情的调查了解工作；二要进“社区”，做好节约用水的标语宣传和抗旱救灾捐赠倡议书的发放；三是“进学校”，在食堂、宿舍等地方张贴节水宣传标语并召开主题班会，向在校学生传达旱情，树立他们节约用水的自觉性；四是进“农家”，深入到农村困难户，倾听取受灾群众疾苦并细心做好开导工作，帮助他们树立战胜灾害的信心，并帮助做好水源的消毒、净化工作，防止发生中毒和疫情，确保人畜饮水安全。团县委也将于　3月5日　在县城中心城区集中开展志愿服务活动。

2、开展抗旱救灾爱心捐助活动。在全县共同抗旱保收的关键时刻，发动全县广大群众献爱心，整合社会资金，最大限度的为群众挽回经济损失。组织志愿者在学校、街道、社区设置“抗旱救灾爱心捐助点”，向当地群众发放抗旱救灾捐赠倡议书，接收来自各界有条件有爱心人士的捐款。

心情日志范文第4篇

在人性哲学的各个维度上，志愿者的态度更加积极独立。

志愿者自我呈现出显著的和谐度。

在重大公共事件中的志愿者有更明显的尽责性。

个性特征反映了个体一贯稳定的行为方式，有助于理解人们的所思、所想、所知、所为，可以预测个体在各种情境下的行为差异。重大公共事件具有明显的社会标定性，在个体行为发生上具有背景性支配作用。以重大公共事件为背景，研究其中青年志愿者的个性特征，尝试回答“什么样的青年更乐意做重大公共事件中的志愿者”或“重大公共事件更容易吸引哪些青年志愿者参与”的问题。

一、方法与程序

随机选取北京奥运志愿者和非志愿者各80名，进行问卷调查，有效问卷分别为70份、75份。被调查者的平均年龄为19.4岁，男女比例为1∶1.24，其中，97%为北京青年。

使用大五人格问卷中文简版（BFI）来评价被调查者的人格特征，该量表的信度系数为0.82，在职业选择和临床鉴别上具有良好的效度。

信念和价值观是个性的元认知成分，大多数人用它来调整自身行为和对他人的行为。该研究采用《信赖他人量表》和《人性哲学量表》来评价被调查者对人性的态度，两个量表的信、效度良好，可用于调查研究。

自我是个性特征的核心成分，是个性中的动力系统，影响个体的行为选择和执行。该研究采用《一般自尊量表》和《自我效能量表》来评价个体的自我效能，同时采用自编问卷来考察被调查者的自我满意度与和谐度。

二、调查与分析

（一）人格上外向乐群、情绪积极稳定的青年更倾向于参加志愿活动

如表1所示，在外向性和神经质两个维度，志愿者与非志愿者的差异显著，而在其他方面两者没有差异。

外向性维度反映了个体人格中乐群、自信、活跃、兴奋寻求、积极情绪和热心层面的特征。志愿者在该维度上明显高于非志愿者，更加乐群、热心。

神经质维度反映了个体人格中焦虑、敌意、抑郁、冲动、脆弱的特征。该维度采用反向计分法，分数越高代表情绪的稳定性越好，焦虑、敌意、抑郁、冲动、脆弱等负面情绪越少。志愿者在该维度上的分数明显高于非志愿者，其情绪的性质更加积极，稳定性也更好。

在宜人性、开放性和尽责性上，志愿者与非志愿者没有显著的差异。

（二）志愿者的人性哲学表现出显著的“信任”和“独立”

人性哲学反映了被调查者对他人一般行为模式的估计，包括多个维度：基本信任（trust in people），涵盖对人性的信任、对公正的信任和对利他的信任；值得信任（worthiness for people），用于评价被调查者对人们被视为有道德、诚实、可靠行为的估计；独立性，用于评价被调查者对他人面临社会求同趋势而坚持自己信念的坚定性估计；利他性反映了被调查者对他人无私、关心和真挚同情的估计。

对志愿者和非志愿者人性哲学的比较发现，在人性哲学的各个维度上，志愿者的态度更加积极独立。志愿者更加信任他人，更加认同人们的独立性，且与非志愿者的差异达到统计显著水平，如表2所示。

在对人们利他性的估计上，志愿者更认可人们的无私、关心和真挚同情，与非志愿者的差异接近于统计上的临界水平。

（三）志愿者在“自我”维度表现出显著的和谐度

比较志愿者与非志愿者的自我，可见志愿者的自尊、自我效能和自我和谐度都高于非志愿者，且两者的自我和谐度差异达到统计显著水平。结果见表3.

（四）重大公共事件与日常情境下的志愿者人格特征比较

由于重大公共事件具有明显的社会标定性，可能会对个体的志愿行为产生影响，因此，有必要检查日常利他情境下的志愿者特征，从而更清楚地识别重大公共事件情境下志愿者的特征。

根据北京奥运志愿者自我报告的“日常情境下助人”的频率的高低，将志愿者分成两组，比较日常常助人和日常不常助人的两组志愿者的人格特征。结果如表4所示，在人格的各个维度上，日常常助人的志愿者得分都高。其中，尽责性反映了个体追求卓越能力、秩序感、负责任、自律、上进心和深思熟虑的特征，日常情境下常助人者在该人格维度上更显著突出。另一方面，也说明重大公共事件情境吸引更多的志愿者参与，也就是说，重大公共事件情境激发了更多志愿者的参与，包括在尽责性得分较低的人。

三、结论

通过对志愿者与非志愿者个性特征的比较，可见：

1.志愿者在人格上更显著地外向，情绪也更加积极稳定；

2.志愿者对人性持显著信任的态度，对个体独立性的信任度更高；

3.志愿者的自我更加和谐，对自我各方面的满意度要高于非志愿者；

心情日志范文第5篇

志愿服务是一项高尚的事业，志愿者所体现和倡导的“奉献、友爱、互助、进步”的精神，是中华民族助人为乐、扶贫就困的传统美德和雷锋精神的继承、创新和发展。

我院青年志愿者协会继过去几年举办我院特色活动——爱心家教活动，弘扬志愿者精神，提高大学生各项素质修养。

二、活动目的：

弘扬志愿者“奉献、友爱、互助、进步”的精神。

充分发挥是师范类院校的优势，继续家教品牌，传承百年文化，为师大七十年校庆献上一份厚礼。

帮助贫困小学生完成课业要求，减轻家长和老师负担，凝聚微薄之力回馈社会，为小学生的教育贡献力量。