走出无聊
骆健毅
有个概念说现在是“娱乐至死”的时代，有人想寻开心的综艺，有人想沉迷阴霾和恐怖，难以理解的是未来的力量在玩那赢不了的游戏，就像逢赌必输一样，也像是永远不会绝对完美，就有漏洞，只是还没有发现而已，所以自觉遵守规则很重要。
比如，一道单选题，四个选项，选一个正确的答案，其实根据教科书的知识，哪一个是正确答案是很标准的，也是唯一的，但是其实我们从生活或者事实的角度上，不断的去反思和悟道，就会看见一个差异的世界，当我们发现了这个世界的时候，自我的力量不够强大，就会崩溃，因为它无情地告诉你，唯一不变的就是变，体系的知识不过是人类对希望的虚妄，碎片是你对美的真诚与执着，消泯不了自己对未知或者有目的无归宿的恐惧，没有了归土或者成神的愿望，没有可以完全永恒相信的东西，这种时候其实四个选项都是像基因学说的显隐性一样，对错是共存的，只是对于每一个具体的人，哪种是能看见的就信以为真，看不见的就因为不存在，你只看见四个选项，然后又根据标准和规则的限定，只认准了一个，那就是你以为的唯一，然后别人和你不同，就愤怒地破口大骂，可能远不止四个选项或者根本就是无数选项，而这些看不见的或者说就像宇宙探索一样，永远有不知道的东西。我们只是用了度量衡统一的制度，便利了我们的生活，简单了习以为常，就忽视了本原的复杂世界。正如有句话说：“人类一思考，上帝就发笑”。
也是思考，我们这个时代才会如此疲倦，一直在扩张外部的需求世界，导致内心精神世界变得很小，可是外部世界很大，因为内心小了，看见这种无意义就疲倦了，就变得很无聊。其实走出无聊，需要幽默，所以脱口秀和真人秀火得一塌糊涂，据说，马克吐温大概说过，幽默来自于悲伤，我倒是比较认可，因为我以为冷峻才会有幽默，否则无非是一个滥好人，要么就是陷在自我情绪中，所以幽默是走出悲伤，走出无聊最有效的一种方式，走出悲伤和无聊，是需要智慧和力量的，看透一切，然后依然对生活满怀热情，“知其不可而为之”，“但行好事，不问前程”，讽刺是保持自由愉悦的强心针。
说到自由愉悦，无论是电子游戏还是现实生活中的游戏，对我来说是束缚，不是自由，从生理上来说电子游戏有眩晕感，现实生活的游戏需要默契，那种契合度都很难感受到，因而大部分心理状态其实是害怕失败的羞耻感，因而，我不玩电子游戏，不参与找伴的现实游戏，就不会有失败的羞耻感。但是会陷在孤独里面，变成了一种无聊，而且不时胡思乱想一些忧伤。所以在理解自己的过程中，也会理解别人，然后心理状态其实是种种原因造成的，现代的知识，喜欢归因于制度，但是事实上只是把那些麻烦让你看见了，没有制度的时候有麻烦，但是自己看不见，也就是无意识。
美是自由愉悦的，所以美的魅力很大，大到真的可以造出疯人院，可以有诗人的迷狂，文学的优美与崇高。可是美是具体的，就失去了本质的意义，美是泛化的，就“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，归根到底，每个人要自己去找到自己舒适的东西，但不是沉溺着无力，而是自由愉悦，自然而然地有真、善、美的自觉。
附：个人简介：骆健毅，1997年生，广西桂林阳朔人。《大豫出版》专栏作家。目前发表作品散见于《大豫出版》、《散文网》、《新锐散文》、《中国散文诗研究中心》、《散文诗精粹》、《广西散文诗》、《麦林文学网》、B站等网络平台。
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