诗史

诗史和史书啥区别

杜甫创作“三吏三别”, 其意图并不在于单纯地整理历史资料, 他实际上是将自身的生命体验直接投入到了动荡混乱的社会局势之中, 并且让自己近距离地观察与体会, 就像蹲在一名饥饿的难民身边一样去感知现实。

以《石壕吏》这首诗为例, 诗中描写的老者翻越墙垣逃走, 而老妇人出面去开启家门的情节, 如果你去翻阅像《资治通鉴》那样的史书, 是绝对找不到这种具体的场景描写的。

诗歌所具备的历史穿透力, 恰恰就隐藏在这样的细节之处, 因为它所关注的核心重点, 从来都不是宏观上事件本身的客观记录, 而是微观层面上个体生命在苦难中所散发出的真实体温。

正史采用的是庙堂视角, 这是由帝王将相手中的笔杆子写成的, 其中记载的内容主要是像“驾幸某地”或者“某年某月大阅”这样的事件。而杜甫采用的是路边视角, 这是他作为一个儿子的征役被抽走、自己独自伫立在田地之中、甚至不敢放声痛哭的老者的主观视角。

诗史为啥打动人

我在给学生讲课的时候曾经讲过一点我的感受, 那就是说杜甫这个人最让人受不了、或者说最厉害的地方, 就在于他什么都不解释, 直接就是不进行任何解释, 《春望》这首诗里面的开头那句“国破山河在”, 加起来一共这五个字摆在那儿, 他根本不跟你去进行什么细致的分析, 他也不跟你去做什么严密的论证,他就是这么干搁在那儿让你看而已, 结果你看在眼里心里面猛地“嗡”的一下子, 那种感觉痛得刺骨, 比你去读任何那种历史论文都要来得疼痛。

他写诗用的手法全部都是那种不加装饰的白描, 但是在这些平实的描写底下, 却沉甸甸地压着整个战乱年代所带来的巨大重量。

诗史之所以能够打动人心,其核心的原因在于它具备了一种"在场感", 而这件事情是编年体以及纪传体这两种文体, 永远都给予不了的。当李白表现得再豪放的时候, 他所书写的终究只是"我"个人的切身感受；反观杜甫所描写的, 则是属于"我们"所有人共同承受的伤痛。

所以说, 下一次再碰到“诗史”这两个字的时候, 不要只是想到是用诗来记录历史这件事。要想想那个站在破庙门口的、替整个朝代挨冻的人。