深秋
文/胡成斌
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。
好在这个秋天，还有慷慨的阳光，毫不吝啬的撒在我未刮干净的胡须上，其实说实话，有些时候我不太喜欢阳光，相比于其他人我仿佛更加受到阳光的青睐。除了阳光，还能温暖人的就是文字了，像这种“我愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑，地球仍然转重，世间依旧善变，而我永远爱你。”这一类连中间的标点符号都一脸灿烂的文字，我是真的写不出来。我只会最简单的组合文字，当然也可以说是卖弄，卖弄砸了，就叫矫情，卖弄好了，就叫文艺。这和女生撒娇有异曲同工之妙，卖弄不好，就会搬起石头砸自己的脚，卖弄好了，就叫风情。
自然界万木萧条落叶纷飞，物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。"李商隐“秋阴不散雷飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽赛山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居婆州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
这些年，在不停的行走中，到过许多城市，见过许多不同方向的风，陌生的街道一次次的将我固有的方向感打破重组，再打破，再重组，我的行走，也变成了奔亡;这年头，唱歌的不好好唱歌，跑去主持，主持的不好好主持，跑去演电影，演电影的不好好学表演，跑去做生意。大家都在改变，都在从一条河流奔亡到另一条河流，长途跋涉之后，本想着心花怒放，却变成了后会无期，你会发现另一条河流还不如你之前的那条河流，于是你又千辛万苦的回到原来的河流，却发现里面密密麻麻的挤满了人，你连插足的机会都没有。于是你只好一直在路上逃亡。因为自己信仰的东西受到了伤害。逃亡是人类的一种生存状态，对现实的恐惧是逃亡的第一动机。个体在特定的环境中受到压制、排挤、内心的孤独膨胀后不可消除，在对特定环境的反抗失败后，个体最后以脱离背叛特定环境的方式来逃避孤独，这就是逃亡。专家们很有意思，用一大段你看不懂的话来解释一件浅显的事情，并且告诉你，这就是科学。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐者，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。
世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落章，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，如宋代诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，他的《秋凉晚步》云:
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红莲却，荷叶犹开最小钱。
李白从秋山秋水中，感受秋天的逸兴湍飞，秋高气爽宜人秋色直入笔底:我觉秋兴逸，谁言秋兴悲?山将落日去，水与晴空宜。
秋，是走向衰老的标志，成语“老气横秋”是也。然而它的另一面，却是成熟与老辣的象征，是清寒与寥廓的外显;是秋月朗朗，鹊桥飞渡;是枫叶萧萧，秋蝉默默。此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，交给粗壮的根，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往,给人的境界是深远的。
田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往;看了，神与物游;品了通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云:空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静，禅意十足，归意可掬，那松间明月，石上清泉，竹喧与浣女，莲动与渔舟。是诗焉?是画焉?是禅焉?似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图，沉醉于兹，心旷神怡，这种诗画禅俱佳的秋的去处，纵使贵族王孙，亦足以陶然可乐，而流连忘返。
四季有四季的特点，“春水满四泽，豆云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树香鸦的章境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。
当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解看春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，“此时无声胜有声”，把热泪盈眶的感动写进生命的诗行。
时间不会停在这个三又二分之一的秋天，我也会从坑里爬起来继续义无反顾的前行，我所要去的地方，就是等待我的地方。世界盛开时，我在，时间静止时，我在。只是在这个三又二分之一的秋天，我愿意有那么一瞬间，做个逗号，呆在你的脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。最终我们都会上岸，阳光万里，去哪里都是鲜花开放。
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