拜谒周祖陵-袁维和
庆阳市的庆城县城东山上有个周祖陵，我原先工作时，曾经几次到过该县城，只因工作关系，来去匆匆，没机会前往。如今退休了，有幸专程到庆城县，拜谒参观了周祖陵，了却了多年的心愿。
行前我专门做了点功课，以解决心头的许多疑惑。例如，周朝从建立，发展到灭亡大都在中原一带，他的祖先，怎么埋在这个黄土高坡上呢？
翻阅史书我才知道，周朝的第一个部落首领叫弃，相传他为我国部落联盟时代的首任农业官员一一后稷。后稷的后代，有一个叫不窋的晚辈，也善长农耕，世袭官位，任了农业官员。但后期他不能继续任职了，便带领一部分人北上，远走近三百公里，出逃到了庆城这个地方。为何逃窜？猜想可能是当时庙堂之上，内部激烈的斗争，使他被排挤出了领导高层，难以有立足之地，或面临更为严峻的问题，只能带领一部分族人和亲信不辞而别了。
不窋来到庆城后，发现这里土地肥沃，植被茂盛，很适合农业耕种，便发挥自己精于农技生产的一技之长，带领同来的族群老小，开始发展生产。《史记》中记载：“不窋及子孙传承后稷大业，务耕种，行地宜，自漆，泪度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。”说的是他们继承后稷大业，整理田地，勤奋耕种，族人们逐渐的有了粮食积累，大家庆幸自己过上了好日子。
实际上，在先周时代，生产力水平低下，农业工具是十分原始落后的。当时，人们要使用石斧砍伐草丛树木，扩大耕地。要用尖木棍掘坑，再点播上种子。要以硬木料做铧，通过人力拉犁耕作土地。种植的农作物有小米、黄米、蚕豆、高梁、大麻、油菜、甜瓜等经济作物。
对于庆城的百姓，正是由于不窋带进了这些先进的农耕生产技术和工具，才使这里的人们改变了单一的游牧生产方式，从此，靠依附于土地生产，更好地生活下去。
通过几代人的努力，农耕生产方式的提高，人们有了充足的物质基础，这为扩大人口繁延数量，扩大部落家族势力，提供了可靠的后勤保障，增强了未来征战的底气。
大约在公元前12世纪后期，首领太王，率领族人，挥师南下，由庆阳市的正宁、宁县，陝西的彬县、旬邑一带，大规模迁居，打回老家去，重新立足于陕西的周原一带，“因太王所居周原，因号曰周。”真正成为了周人。当时的部落首领叫古公亶父，他在周原黄土地上，开疆拓土，征战四方，并且通过殚精竭虑地发展，继续壮大自己，到古公亶父的孙子一辈，就是周文王时代，终于大功告成，周朝逐步走上了繁荣之路。
周人的先祖为什么是不窋呢？据有关的史料推测认为，要说弃为始祖，只是个传说。弃到不窋相隔300多年，至少有10余代的差距，所以《左传》中曰：“禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。”可见，不窋确有其人，他在周朝祭祖传统中旳地位，相当于夏朝的鲧和商朝的契。
那么，他曾经率领族中一干人“因失其官，而自窜于戎狄之间。”开始在他乡异处拓展土地，使用“先进”农业技术，发展生产。他死后，当时逃窜来的族群实力较弱，命运使他无法返回故里，葬于家乡的土地上。因此，只能由追随而来的部落族人们，把他埋在了庆城这高高的大山之巅。自此之后，便成为始祖，代代相传。后人追念周祖人的丰功伟绩，在陵前修建庙宇，筑石立碑，焚香祭拜，千年不衰。
星转斗移，沧海桑田，烟火人间依旧。尽管朝代更换，但人们对他的怀念热情依然如故，?古代大诗人李梦阳作诗曰：“庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟。白豹寨头惟晈月，野孤川北尽黄云。天清障塞收禾黍，日落豁山散马军。回首可怜鼙鼓忽，几时重忆郭将军。”一首雄浑悲壮的诗歌，描绘出黄土坡上千年如烟的苍桑。在山上，还有一块《周不窋之陵碑》引起我的注意。此碑刻字已有残缺，大致意思是说：不窋，周朝圣祖，被追崇为上古天子。周先祖不窋仙逝后，按风水占卜葬于此山……陕西按察使张公奉旨，于明朝嘉靖19年建亭立碑，是为匡正我周先祖根基也。
顺着山道拾级而上，绿树成荫，清凉易人。登临绝顶，看到的是周祖大殿，碑廊，钟鼓楼，八封亭，览风亭。靠左边不远处，便是周祖不窋的陵墓。
周先祖不窋陵墓，掩荫于苍松翠柏之中，他安静地仰卧于这高天厚土之上，看丽日祥云，观星河灿烂。陵墓高大气派，用黄土堆筑，恰似一座方形巨大的城墙墩。四周用青砖层层砌筑，彰显出古朴、庄重、大气的北方陵墓气质，而陵墓顶部，则由植被覆盖，芳草萋萋，草色青青，在明媚阳光的照射下，有一种宁静，碧绿，茂盛，祥和的感觉。
徘徊徜徉于不窋陵下，我的思绪万千。不窋故去到现在，大约3700多年了，尽管朝代更换，或战争灾祸不断，可是，为什么历朝历代的人们，还依然如故地怀念他，代代传承来纪念他呢？我想大概原因有三个方面：
第一，不窋个人的历史功绩所决定。当时庆城这个地方是戎狄之地，人们过着游牧生活，自然条件也不像大草原上那样，天地广阔，水草丰美，而是沟壑纵横，林木茂盛，鸟飞狼嚎的高坡沟深之地，自然条件并不很好，百姓生存困难，饥不择食，寒不择衣。因此，民以食为天，正是不窋的到来，带来并推行了关中先进的农业生产技术和生产方式，从而满足了人们对衣食基本生活条件的需要。再则，农耕文化的推广，又加深了人们与土地之间的联系，居家务农，男耕女织，使人们生活得到了保障，从此安居乐业。所以，在民间，饮水思源，人们自然而然地代代传颂他的功绩，把他作为圣祖来祭拜。
第二，他对农耕文明的巨大贡献。世界上因自然条件的不同，先后产生了农耕文明，游牧文明，海洋文明等。作为东方文明发源地的中国，自然也是农耕文明的最早发源地，这种文明没有掠夺之剑，没有撕杀之痛，而是依附于土地，是靠脸朝黄土背朝天，辛苦耕耘收获，是自给自足的生产。这种文明，也直接影响到了人们的思维方式，从而在后期，产生了周礼，产生了儒学，产生了道教等，这种理性认识的形成，逐步铸造出我们这个民族的性格特点。而这一切的源头，就有不窋农耕文化影响的功绩。文化的传承是最根本的传承，所以，追根思源，缘木思本，自然人们就感恩于他，代代传颂他的故事，朝朝祭拜怀念他。
第三，史书的历史记载功不可没。中国的历史记载详略，大致以秦为界划分。由于秦之前文字不统一，造纸术还未出现，历史记录少之又少，大都靠仅有的金文，竹简记录，后人只能靠考证，推理去确定真伪。尽管各个历史时代不同，历史记载肯定有不全不完整的地方，有相互矛盾的记载。但千秋青史对不窋的记载，却是实实在在的存在着，这才使今天的我们，在对照印证中，对他有了个比较完整的了解。他虽然是先周始祖，但平民百姓中印象更多的是，他是一个农耕圣人，这种感情发自于民间，生命力就强大。就如同今天的水稻专家袁隆平一样，百姓对他的真挚感情，发自内心，因为袁隆平是杂交水稻研究的开创者，这一成果的推广，养活了无数人。相信再过一千年，人们还会记起这位水稻科学家的。
时值正午，蓝天白云，俯瞰大地，孤圆形的黄土群山紧密相连，千百年庆城县城就在弯延河水的拥抱之中，恰似水中的一座孤岛，更如古代传说中的一个展翅飞翔的凤凰。相传当年不窋就是一只巨大的凤凰，乘大风傲翔到此处，缓缓地降落下来，化作一座古城，其形状犹如展翅凤凰。从此以后，这里就叫凤凰城。
这座美丽富饶的古城形状，实为大自然的造化，也是当地人们对周先祖不窋的怀念和神化，是民间智慧的结晶……
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