古今戏评"酒色财气"
文/丁修伍杜庆銮
上至远古,下至当今,上下几千年,"酒色财气",始终贯穿于人类生活的方方面面.其在各个历史阶段的王权年代,对外攻城略地、对内争权夺利的博弈中，也扮演了十分重要的角色。
显德七年（公元960年），陈桥兵变后赵匡胤称帝，为防手下大将拥兵自重，他设下酒局、施以重金、令其解甲归田，促成了宋王朝长达300多年的稳定。
唐代大诗人李白，豪放不羁，醉酒后视野更加开阔，文思愈加敏捷。才有杜甫“李白斗酒诗百篇”的佳作。但也有因贪酒而功败垂成甚至丧命的先例。
建安二十四年（公元219年）关羽被东吴杀害，张飞起兵为关羽报仇，起兵前夜，张飞暴饮大醉，鞭挞手下部将张达、范强，二人心怀怨恨，入夜便将张飞人头割下，连夜投奔东吴。
公元前三世纪西汉元帝遣使王昭君出塞，与匈奴单于和亲；唐贞观十四年，文成公主外嫁藏族首领松赞干布，实现边疆止乱稳定，成为汉族与少数民族和睦相处的千古佳话。但更有因美女而丢掉江山的王者令人扼腕！
公元1644年，闯王李自成率起义军攻进大明京都，因与吴三桂争夺“八艳之一”的陈圆圆，致使吴三桂愤而引领清兵入关，明王朝亡于异族。李自成做了43天皇帝，便轰然倒在了美女的石榴裙下。以上事例，不胜枚举，正所谓“成也萧何，败也萧何”！
近代以来，人们对“酒色财气”的评论，大多是负面的，其中最具代表性的两首诗是这样写的：
一、酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是祸乱根苗。
二、嗜酒性乱神迷，好色精亏肾虚。
贪财如服毒药，生气易伤身体。
史上名人帝相对“酒色财气”却另有一番评论。
且说北宋神宗年间，东京汴梁城内大相国寺住持佛印法师，是一位有道高僧，他知识渊博，对佛学造诣颇深，尤其对“酒色财气”有独到见解。他从佛家学说的“空性论”出发，向世人发出振聋发聩的忠告：
酒，少喝是享受，多喝是忍受，再喝是难受。
色，小碰是快乐，大碰是麻烦，常碰是负担。
财，小财是财富，大财是包袱，再大是糊涂。
气，小气是脾气，大气是生气，再大就断气！
他在禅房内墙上题诗一首以警示世人：
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
若能跳出圈墙外，不活百岁寿也长。
大才子苏东坡，一日去大相国寺拜访好友佛印法师，恰值佛印外出。他步入禅房无意中看到墙上题诗，苏东坡另有所思，随即提笔在佛印诗旁边和了一首：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。
翌年春暖花开之际，宋神宗赵顼在宰相王安石陪同下来大相国寺游玩。佛印法师得报，急忙穿戴整齐隆重出迎，全程陪同在寺内各处游览。末后恭请神宗一行来至禅房内休息待茶，抬头看到迎面墙上佛印和苏东坡题诗，颇觉有趣。就对王安石说，爱卿何不也题写一首？王安石何等高才，他略一沉思，即应命挥毫题写了一首：
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
神宗看后大为赞赏，也乘兴提笔写了一首七绝：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
这几首诗就是一套妙趣横生的组诗。由于题诗人的视觉、格局不同，对于同样的“酒色财气”就有了迥然不同的评论。
孰是孰非，孰优孰劣，值得读者仔细品味，悟其真谛。
叹人生苦短。看来日方长。
严于生活，就是善待你我。评论的意义早已超出“酒色财气”本身。
1963年大相国寺被河南省政府列为省级重点文物保护单位。2013年和大相国寺一起被列为国家级重点文物保护单位的还有，“开封府”、“天波杨府”、“朱仙镇岳飞庙”等古迹成为中外游客争相游览的4A级景点。
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