一纸傲骨，千年回响

　　一纸傲骨，千年回响

　　——读李白《与韩荆州书》

　　韩中州

　　唐开元二十一年（733年）前后，三十四岁的李白在襄阳写下了《与韩荆州书》。这封写给荆州长史韩朝宗的自荐信，最终并未达成它的实用目的，韩朝宗既没有见他，也没有回音。然而一千三百年后，我们仍在读这封信。一封失败的求职信，何以成为不朽的文章？答案或许正在于它的“失败”本身。

　　一、低头求人，抬头立心

　　唐代科举尚属草创，士人进身渠道不唯科举，游学干谒（有所企图而想拜见显达之人）之风盛行。李白未曾参加科举，干谒权贵成为他入仕的重要途径。在这样的背景下写一封自荐信，本应谦抑含蓄、措辞得体。可李白的写法，完全打破了干谒文字的惯例。

　　文章开篇即借“天下谈士”之口抛出那句千古名言：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。将恭维之辞假托于众人之口，既拍了马屁又不落痕迹。紧接着他将韩朝宗比作周公，赞其“躬吐握之事”，这是极高的礼遇，也是极重的期许：既然你有周公之风，就当如周公般礼贤下士。

　　然而笔锋一转，李白开始介绍自己：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”这哪里是在求职？分明是以国士自许，等待贤主的礼遇。他甚至还要求对方“接之以高宴，纵之以清谈”，不是乞求一个职位，而是要求一场对等的交谈。

　　韩朝宗为什么不给李白回信呢？史书没有记载，但我们可以揣度臆想韩朝宗当时读信时的神情心态：他拿到这封信，首先看到的是李白对自己的高度赞誉：韩公您让人敬仰爱慕，是因为您有周公之风，吐握之礼，使海内英雄豪杰，奔走而归附于您……心里很是受用。往下读，看到李白自述“历抵卿相”（遍访当朝的高级官员），心里可能顿生疑惑：你见过那么多大人物，都没人用你，怎么会想到求见我？再往下，读到“请日试万言，倚马可待”：韩公您如果不相信，可以当面考问我，我一天靠着马背，就能写出上万字的文章；如果写不出来，您可以不录用我。这已经不是自荐请求了，这分明是在挑战。读完信，韩朝宗心头咯噔一下，皱了下眉头，把这封信放在案角，只读不回。

　　二、败于当下，成于千秋

　　这篇文章最迷人的地方，在于它同时呈现了两个李白。一个是想要入世的李白，他渴望“扬眉吐气，激昂青云”，渴望像毛遂一样“脱颖而出”。为此他不惜写下“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”这样极高的褒奖溢美之词，极力赞美韩朝宗在政治治理、道德修养、学问文章等方面取得的成就和造诣。有读者在此处不禁发笑：心高气傲的李白，咬着牙写下这些溜须拍马的话时，心头该是何等复杂。

　　另一个是傲岸不羁的李白。他自比“龙蟠凤逸之士”，宣称“日试万言，倚马可待”。他把自己放在与韩朝宗平等的位置上，不是“求”荐，而是“待”荐。这种“平交王侯”的气概，贯穿全篇。这两个李白并非分裂，而是同一个人在不同维度上的呈现。他想入仕，却不愿折腰；他有所求，却不肯低眉。这种张力，干谒的功利目的与诗人的傲岸人格之间的撕扯，正是这篇文章的戏剧性所在。韩朝宗或许正是嗅到了这种矛盾，一个求职者，一边把你捧上天，一边把自己也捧上天，你到底是在求我，还是在考我？这封信的“失败”，也许正在于此：它太真诚了，真诚到暴露了李白根本无法掩饰的骄傲。

　　三、身困寸地，心雄万夫

　　李白的这封信是盛唐的产物，只有在一个阶层流动尚未完全板结的时代，一个布衣才敢对地方长官说“心雄万夫”。这种自信不全是个人的，背后有一个时代的托举。《与韩荆州书》之所以被广为传诵，不仅因为它是李白的作品，更因为它承载了盛唐特有的精神气象。那是一个允许一个布衣对权贵说“心雄万夫”的时代，一个即便在求职信中也能保持精神尊严的时代。文章的顿挫跌宕、起伏照应，典故的笔意纵横，无不透露出那个时代的恢弘与自信。然而，这封信也隐隐透出一种悲凉。李白一生以“大鹏”自喻，这样一个人，却不得不在一个州官长史面前拱手低眉。那些“龙蟠凤逸”“颖脱而出”“扬眉吐气”的成语，至今仍在我们的语言中活着，但很少有人想起，它们出自于一封没有回音的信。

　　四、韩公不阅，青史长铭

　　从实用主义的视角看，李白写砸了，他没能拿捏好干谒文字的分寸，把一份本该“得体”的社交文书写成了个人宣言。可恰恰是这种“砸了”，让一封信从应用文变成了文学作品。《与韩荆州书》的收信人韩朝宗早已湮没在历史中，而这封信本身却成了不朽的杰作。一封求职信的“失败”，恰恰是一个诗人的胜利。当实用目的失效，文字反而获得了纯粹的艺术生命。如果韩朝宗录用了李白，历史上会多一个官员，少一个诗人。或者多一个在官场上摔打的李白，那他的诗里可能会少一些“大鹏一日同风起”的意气，多一些案牍劳形的疲惫。韩朝宗没有录用李白，是李白仕途的缺憾，却是中国文学的幸事。

　　韩朝宗或许没有读懂李白，但历史读懂了李白。一千三百年后，我们不再关心韩荆州是否回了信，我们只关心那个写下“心雄万夫”的人，如何在世俗的夹缝中，保持了自己完整的灵魂。这或许就是《与韩荆州书》留给后世最珍贵的遗产：它告诉我们，一个人可以在有所求的时候依然不有所屈，可以在低头的时候依然不折腰，自荐信可以“失败”，但文章和写文章的人可以因此不朽。

　　简介：韩中州，第二届、第三届遵义市作家协会副主席。中国自然地理诗歌代表诗人之一，长期专注自然地理与红色文化诗歌、散文诗和散文写作，作品散见于《解放军报》、《中国国防报》、《中国文艺家》、《中国青年报》、《中国青年作家报》、《中国组织人事报》、《中国自然资源报》、《中国劳动保障报》、《中国建设报》、《中国文物报》、《中国冶金报》、《中国石油报》、《中国电力报》、《秘书工作》、《诗刊》、《词刊》、《金融博览》等国字号报刊及《散文百家》、《青年作家》、《黄河》、《山花》、《文化生活》、《散文诗》、《星星诗刊》、《诗林》、《潮声》等国内重要报刊。曾获鲁藜诗歌奖、世界华文散文诗大赛奖、全球华语诗歌大赛奖、首届全国散文诗作品音视频创作大赛奖、国际旅游诗歌节“行吟诗歌奖”等诗歌大赛奖。作品入选国内多种选本，出版有《世纪回眸》、《中州哲语》、《浮云尘土》、《行走中国》。