淳于髡一日见七士

　　淳于髡一日见七士

　　淳于髡一日而见七人于宣王。王曰；“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世才得一焉。及之睾黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士於髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”

　　短文大意：淳于髡一天之内向齐宣王引荐七个人才。齐宣王说：“您过来，我听说千里之内有一位贤士，这贤士就是并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那就像接踵而至了。如今您一个早晨就引荐七位贤士，那贤士不也太多了吗？”淳于髡说：“不对。那翅膀相同的鸟类聚居在一起生活，足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一两，到睾黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车装载。世上万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。如今我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七个人。”

　　如是我读：这篇短文出自《战国策》之《齐策》，正好体现了齐宣王的“士贵王不贵”的观点，颇有乃父齐威王之风，算是有所作为的君主。他的行为也为后人留下了若干文化典故，比如说成语“滥竽充数”，与孟子论道时“王顾左右而言他”，“有事钟无艳，无事姜迎春”，“寡人有疾，寡人好色”等，无论从哪方面看，这个人还是有点意思的。

　　这篇200多字的短文，完美地描述了淳于髡的言巧多智，形象地刻画了君主与策士（纵横家）之间关系和谐密切，比如短文中“王曰：子来，寡人闻之”句，叙述自然贴切。

　　齐宣王对于淳于髡一日之内荐见七士满腹狐疑，也是人之常情。俗话说，物以稀为贵，你淳于髡怎么一天就罗致了七个人才过来，这就有点有悖常理，于是表示怀疑，是不是你淳于髡降低了“士”的标准？于是才有了“寡人闻之”后面的策对。淳于髡的回答强调了两个方面，一是人才的“物以类聚人以群分”；二是人才的“同声相应同气相求”。认知不对等，三观不统一，是不可能走到一起。这句话出自‌《周易·乾》‌，是《易经》里非常经典的一句。‌‌不过，淳于髡让齐宣王去“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世才得一焉。及之睾黍、梁父之阴，则郄车而载耳”，就有点过分，或者是偷换概念了。淳于髡深知反衬的作用，红花需要绿叶。他认为自己是人才，所以自己身边聚集的也都是人才。他更知道，帮助别人，成就自己。历史记载，淳于髡是齐国资深赘婿，也是战国时期混得风生水起的纵横大咖，不仅善辨，而且滑稽。但是其人其貌不扬，甚至可以集合进丑陋行列，也不要以为他丈母娘或者老婆比较嫌弃他，我碰到过的所有战国时期过来的人都没有说到这一点，不能妄加猜测。抖音里的赘婿短剧太多，大家最好不要乱看。我们都知道，每个人都会对应一个名字，只要你不是亡命之徒。名字要么具有纪念意义，或者表达一种期盼，或者是一种愿望，总得寄托点什么东西，不过，淳于髡这个名字有点特殊。淳于是复姓，没啥好说的。问题是这个髡，有三个方面的意思：剪断树枝；僧尼别称；剃发之刑。哪一个意思都不怎么样，起这样的名字寓意什么呢？剃发之刑，我们能够理解。古人认为，身体发肤，受诸父母，不敢毁伤。由于自己的错误，剃光了头发，可以说是奇耻大辱。我认为，淳于髡某次吹牛漏风，受到了“剃发之刑”，就像我们后来称孙膑和黥布一样。不过没有历史根据。

　　这篇短文虽说字数不多，但是很有特点，既有庄重肃穆的一面，又有诙谐滑稽的影子，淳于髡机智滑稽的形象跃然纸上。读这篇短文，还可以比照另外一篇《战国策》上的短文《郭隗说燕昭王求士》，颇有异曲同工之妙。附录如下：

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处...今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。‌‌

　　又说：山南水北为阳，反之为阴。古人看地图，上北下南，左东右西。中国人的方位感是坐北朝南形成的。前两年的电视剧《风起洛阳》里有这方面笑话，剧中人物煞有介事地说道“上北下南左西右东”。中国古代的城市四门方位“左青龙右白虎北玄武南朱雀”，其中的“左青龙”指的是东方。国家有战事，都是兵出玄武门，也就是兵锋向北，因为我们国家面临的战略威胁基本来自北方，尽管有时候也有来自西方、南方，但是心理习惯还是兵出玄武门，军队出城走北门。朱元璋的口头禅，“我本淮右布衣”，你知道“淮右”在哪里吗？这里的“淮”当然是淮河，凤阳在淮河边上。

　　清人王符曾点评：便利极矣，却出之以卖弄声口，故佳。