祠堂
凌纪元
壬寅年清明节前，请回我参阅资料自撰“敬奉凌门祖宗三代之尊位”的牌位。我家里三节六时尊祖敬宗，遥祭祈福，祷告父母，护佑子孙后代有了载体。我领悟受到启发得从陕西省黄陵县桥山“天下第一陵”，“黄帝陵”清明节公祭礼仪。河南省郑州市新郑黄帝故里“三月三，拜轩辕”，拜祖大典分别与2004年和2012年升格为国家级庆典联想说起。通过读书，看电视剧，实地参观深化了我寻根问祖的念想。获第四届“茅盾文学奖著名作家陈忠实”小说《白鹿原》中描述家族祠堂的神圣。电视剧《河山》有一集的情景，卫家族长为抗战牺牲的英烈，庄重安放在家族祠堂，供桌上那一排排牌位的震撼。我在享有“中国画里的村庄”美誉的宏村，参观徽派建筑“汪氏宗祠”的遐想。
学习《管晏列传》，到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的章节，我掩卷而思自己从哪里来，要往哪里去。父母将我带到这花花世界，随着年龄阅历的渐长，人生到知礼节的阶段，不由自主想追根溯源自己祖宗的原籍在哪里。咱们平时和陌生人对话、办事，先询问:“您贵姓，老家哪里的”，对方报出姓啥和地名，碰巧姓与地方和自己相同，问话人兴奋地说:“五百前咱们是一家，老乡啊，或者说哪地方我熟悉，出过什么名人”，双方瞬间进入了对话、办事的友好氛围。现在大部分人迁徙离开了故乡出生地，到外乡求学，打拼工作，安家立业，你还真说不准自己是哪里人。户口簿上的籍贯一般从父，是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。我父亲英年早逝，在老人去世五十周年之际，我偶然得到父亲的自传。我高祖是湖南省岳阳市平江县人，当过清朝光绪年间的户部主事。我祖父出生在北平市，我父亲在北平市地安门焟库胡同27号院生活了17年。冥冥之中，我知道了父辈曾经荣光，命运坎坷的历史。1954年组织上调我父亲，从省会到豫西一县城工作。我父亲在县里工作，生活了十多年，去世后安息在县“烈士陵园”。我出生，生活、工作在县里。我天命之年，随儿女离开县城，如今，我家迁居省城已经十多年。我的原籍、籍贯、故乡、故土应该是哪里啊？我遇到谁问我是哪里人，含糊其辞说的多，我内心其实是特别想知道凌氏宗族的祠堂在哪里。
儒家文化“仁义礼智信、温良恭俭让”。流传于世的“百善孝为先，孝子贤孙”这些都是中华传统文化倡导的价值观。50后的人知道，有一度这些词语被“污名化”了，不提倡，不说了。新世纪以来，“孝贤乡里”，评选出来的“孝善人家”，成为宣传、展现一方热土，民风淳朴、底蕴深厚的标配。
我查询牌位上雕刻的文字内容，字数从五个字到十七个字。祭奠先人的规矩，净手上香，供品“糕点为阳，水果为阴”都是有许多讲究的。人生重要的仪式“婚丧嫁娶”，其实是两件事，生和死的礼仪，都有约定俗成的处事方式方法。以前，我对此是一知半解，中华传统文化的博大精深，魅力无限。我认为这些知识点应该入选初中教材，不能到用时再去“百度”上查询。
“人之始于祖，似木之有本，恰水之有源，则叶茂源长”。人与人初交往，想取得对方认可，表明自己为人处世，光明磊落，人品可信，脱口而出，我是谁“行不改名、坐不改姓”。百家姓上有“樊胡凌霍”，凌姓目前在全国姓氏中新排名第155。“凌人”康叔是周王室掌管夏季藏冰的官。家族后代子孙以官职称姓氏，凌氏后人尊康叔为凌姓的始祖。现在保存完好三国时期东吴名将的“凌统墓”，也是凌氏家族后代祭祖连宗的向往之地 。凌氏是中华民族炎黄子孙一份子，是中华民族一个重要族群。形成至今已经有三千多年历史，并分支全国各地。凌氏族人在人类农耕文明历史发展进程中，在中华民族发展的各个历史时期，人才、精英、栋梁辈出，涌现出的政治家，军事家，经济家，科学家，文艺家，农业家灿若星辰。他们为中华民族的振兴和发展做出了可歌可泣的贡献，他们的业绩青史留名。
国有史，县有志，家有谱。国家的象征有国旗、国徽、国歌。家庭的象征有家风、家规、家谱。俗话说:“老猫炕头睡，一辈传一辈”，歌曲“草木会发芽，孩子会长大”。人们都是在希望中，期盼着烟火延续。现实有形的祠堂很少，无形的祠堂应该常存心中。哲学家尼采名言:“所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心”。每个人心中总得有一方净土，我父母的安息地，是我心存敬畏的精神家园，每逢清明节、寒衣节日子。我在父母安息地祭拜时，心境静谧、平和安宁。在香火烟袅袅缭绕中，我祈祷父母在天国平安，护佑子孙后代，这情感用语言没法形容。子孙后代祭祀先祖、寄托哀思、慎终追远的精神就是不忘初心方得始终，我倏忽间仿佛虔诚地步入凌氏祠堂。伏惟尚飨。
文章创作者:凌纪元
欣赏陶渊明“好读书、不求甚解、每有会意，便欣然忘食”的读书状态。向往从容、简单、平和，“心有猛虎，细嗅蔷薇”的人生境界。
退休后，拣起笔在报纸副刊版刊发90余篇散文。
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