诗歌一：婚礼祝福现代诗
某天
你终于携着她的手
款款步入婚姻的殿堂
白纱缠绕着幸福
笑容绽放如夏花
从此约定一生年华
祝福
在我手中盛开出花朵
携来于你
瓣瓣都是嫣红的美好
愿你前程似锦
人生自此完满无缺
婚礼祝福现代诗
诗歌二：我的婚礼
我扛着斧子做了你的新娘
你最深爱的新娘
就在我们相拥的那一刻
我劈开了你这朽木
放到炉底燃烧
炖出了一锅鱼
大家都说好吃
你燃烧的时候是否也被烧的大叫我忘记了
不过我觉得鱼有点咸了
还有刺
扎到了我的嗓子
有点像我给你缝衣服时被扎到手指
因为我同样吐了一口痰
温润伤口
诗歌三：祝福婚礼
在这喜庆的日子
在这沸腾的海洋
小院里飘一片欢乐
小院里飘一片芳香
婚礼中走来少男少女
婚礼中走来新郎新娘
花季一般的年龄
花季一般的岁月
伴着一对新人
走过甜蜜爱河
走过春花秋月
走过人生的美好时光
饱经沧桑的妈妈
为儿子操碎了心肠
妈妈额角的一缕缕白发
妈妈脸上的一道道皱纹
都刻满对儿子的期望
今天是儿子的婚礼
面对婶子大娘的祝福
面对老少爷们的庆贺
妈妈的笑容在脸上荡漾
妈妈的幸福在心里滋长
人逢喜事精神爽
亲朋好友聚一堂
举杯畅饮
欢歌祝福
祝福新郎新娘
祝福地久天长
婚礼的基本介绍：
婚礼，与出生(满月)、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼(rites of passage)汉族婚礼 图内人物：兰芷芳兮
，即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。
婚礼，在中国原为“昏礼”，是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。
儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述： "昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”。《周易.序卦传》：“有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。
西方的婚礼则是庄重严肃，《圣经》中说，在远古时代，男子向女子求婚所用证物就是指环。九世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘礼服的色彩代表着传统，也有其特定的含义，例如白色代表纯洁的童贞。由于古代欧洲一些国家是政教合一的国体，人们结婚必须到教堂接受神父或牧师的祈祷与祝福，这样才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典礼服向神表示真诚与纯洁。 西方在19世纪以前，少女们出嫁时所穿的新娘礼服没有统一颜色规格，直到1820年前后，白色才逐渐成为婚礼上广为人用的礼服颜色。这是因为英国的维多利亚女王在婚礼上穿了一身洁白雅致的婚纱。从此，白色婚纱便成为一种正式的结婚礼服。中西文化的差异表现在很多的方面，婚礼是其一。这主要是来自与中西不同的文化背景和历史背景，在不同的思想和风俗的作用下，慢慢演化而成的。
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