最是童谣扣心弦
最是童谣扣心弦
文/林岩
一
岁月如白驹过隙，我已步入中年，母亲也已步入暮年。
母亲平时很爱看戏，cctv-11戏曲频道是永不改变的频道。即使有人改看了别的频道，母亲也能接受，最后只是会说:“改回来吧。”母亲不太会调台，所以常固定在戏曲频道。母亲有时也会随便哼唱两句，落得一个自得其乐。
我对戏不太感冒，倒也能陪母亲看会戏，甚至特意看一点戏，虽然听不出什么旋律和韵味，只是觉得远没有小时候母亲给我们唱的歌谣好听。
母亲生病后，电视基本上成了摆设，有时我为了让母亲换一下心情，就试探性地问母亲，母亲常常低声回应：“还看昂？别看了吧。”即使有时看一会儿，也是低声地说“关上吧，躺一会儿。”我知道母亲心气不比前几年，毕竟岁月不饶人，这几年干活少了许多，脚步也蹒跚了许多，再加上这次生病做手术，身体恢复确需一段时间调理。
母亲休息的时光里，我无事可做，就将手机音量放低，悄悄地刷一点短视频，刷到了对《诗经》的讲解，“听君一席话，胜读十年书。”感受确实不一样。《诗经》老美了，美的无法用语言来形容，需要充满丰富的想像力才能读得透，我却只能在脑海里意会得出来却不能用语言表达出来。
回想我所了解的《诗经》，除了所知道的《诗经》是中国第一部诗歌总集，共305篇，又称诗三百，采用“赋”“比”、“兴”的手法。再有就是学过的《关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这四句早已耳熟能详。婚礼对联“乐奏周南第一章”就是指这四句。《蒹葭》是看过琼瑶的《在水一方》才了解到的“绿草萋萋，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。”还有就是初中学过的《硕鼠》如今只记得两句“硕鼠硕鼠，勿食我黍。”甚至这两句还成为了戏逗别人乐趣的口语。
闻一多先生说：“《诗经》是中华民族最古老的献诗，也是永不过时的歌谣。”当你在“青青子衿”中读到跨越千年的思念，在“呦呦鹿鸣”里听见宴饮的欢愉，便已触摸到这部经典最动人的本质——它记录的是我们先民最真实的情感脉动与文化心跳。
我还不能真正理解孔子评价《诗经》“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”的内涵。”
我开始试着读一点《诗经》了，先从一些熟悉和短小的篇章开始。《关雎》自不必说，有了更深地理解。而当听了那出自《诗·周南·螽斯》的《螽斯羽》“螽斯羽，诜诜兮……“用现在的理解”小蝈蝈呀，张翅膀呀，一群一群的飞呀……”还有那“硕鼠硕鼠，无食我黍！”是不是可以这样说“大老鼠呀大田鼠，别再吃我种的粮食了！”时，我忽然有了另一种感觉：这朴素而直白的感叹多么像儿时的歌谣呀！
二
记忆里，夜色加深中，母亲仍继续着手中的活计，我们也没有完全睡去，母亲不由自主地哼起了属于我们的歌谣。母亲也许是唱给我们听，想哄我们入睡；也许是唱给自己听，想缓解身心的劳累，那不成腔的调子低沉而断断续续，带着操劳后微微的沙哑声，声音却如润滑的春水，流动在我们的心田。我们在母亲的柔波里荡漾，感受着她心灵深处摇曳的情感，感觉世间静谧得如诗如画，如梦如幻；温柔得似三月春风，如杨柳依依。
月儿明，风儿静，
树叶儿遮窗棂啊。
蛐蛐儿叫铮铮，
好比那琴弦儿声啊。
琴声儿轻，调儿动听，
摇篮轻摆动啊
我们还很幼小，不能完全理解其中的内容，只是能感受到那婉转的旋律，也许是听得多了才有了熟悉的感觉，我们也就在这柔柔的暖风里享受着梦的甜蜜。
三月里，阳光如蜜，甜甜的，稠稠的，暖暖的。小燕子飞进屋，小燕子飞出屋……小燕子开始搭窝了，我们的歌谣又唱起来了。
小燕子，穿花衣，
年年春天来这里。
我问燕子你为啥来？
燕子说：“这里的春天最美丽！”
我听得最多的是这几句，记忆最深的也是这几句，或许是因为春天阳光明媚，我们可以不再哆哆嗦嗦地体会冬天的寒冷了。春天里，我们可以放放风筝，踏踏春，折几枝柳枝，吹几声柳笛，听几声鸽哨……
燕窝一点一点地垒起来了，还悬挂着几根草茎。母亲说：“这是拙燕搭的。”我不懂什么叫拙燕，只是感觉这燕窝确实显得随意、粗糙，远不能比那类似半碗形或半个花瓶形，一口泥一口泥的衔泥筑巢的燕窝。
随着知识的丰富，我懂得了那拙燕（金腰燕）并非笨拙，而是一种大巧若拙、内藏乾坤的智慧，是充满奇思妙想的雕塑家。窝的表面往往保留着泥巴的原始粗糙质感，看起来不那么精致，故觉其“拙”。而这恰恰是一种更深沉的“巧”，它牺牲了外表的流线型，换来了内部更安全、更舒适的生活环境。巧燕子（家燕）筑的巢，不是简单的半碗，而是结构复杂、巧夺天工的“曲颈瓶”，如技艺精湛的建筑师。
我对小燕子有了更深切地喜爱。“小燕子，穿花衣，年年春天来这里……”的歌谣也伴随着我稚嫩岁月的流长。
朝霞、夕阳，甜蜜、陶醉，燕子、春天……都被记忆的歌谣纳入了囊中，快乐融汇在了无拘无束的童年里。
三
说是歌谣，倒不如说是童谣，如果说歌谣是一片森林，那么童谣更像一片片树叶，它们大多存在于大人与孩子互动的世界，带着动听的旋律，带着画质的留白，带着朴素的亲情，如月光柔柔地透过繁密的葡萄架，洒下零碎的、梦幻般的光斑。
童谣里有儿童纯真的欢乐，也有俏皮的快乐。“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叫奶奶，抱猫来，滋溜---跑了”，那一声“滋溜”的瞬间失重的刺激与随之“跑了”的猛然间的安全拥抱，带给了孩子无限的快乐。
小白兔，白又白，
两只耳朵竖起来，
爱吃萝卜和青菜，
蹦蹦跳跳真可爱。
我们如小白兔一样，两手贴头做耳状，左右晃着脑袋，做着蹦蹦跳跳的动作，唱着属于孩子们简洁而生动的歌谣，我们怎能不由衷的亲近和喜爱那爱吃萝卜青菜的小白兔呢？我们怎么会不从心底生发出乐趣呢？
还有那母亲和孩子二人表演的《小兔子乖乖》
小兔子乖乖，把门儿开开！快点儿开开，我要进来。
不开不开我不开，妈妈没回来，谁来也不开！
小兔子乖乖，把门儿开开！快点儿开开，我要进来。
就开就开我就开，妈妈回来了，快点把门开。
我们就在这教与乐的童谣中加强了我们的安全教育，懂得了如何保护自己，碰到陌生人不要开门，同时也要听从妈妈的话。
一二三四五，
上山打老虎。
老虎打不到，
打到小松鼠。
这一首儿童数字启蒙儿歌，通过简单的数字排序让我有了初步的语言，就是如今它还被广泛应用于幼儿园教学与家庭教育中。
这童谣，多得如天上的星星，数也数不清。这童谣，伴随了我们童年快乐的生活，这童谣，珍藏在了我们的心底。这童谣，是最有效的眨眼的咒语；这童谣，是母亲温柔的情感；这童谣，是激荡我们快乐的源泉。
四
我已为人父，时常陪我幼小的儿子唱起童谣，童谣如母亲对我们的爱一样心口相传着。
这童谣，来自哪里，我不知道，我只知道，它如蒲公英的种子，借着老辈人及母亲的口，一代一代，飘散开来，在每一个孩子的心里生了根，发了芽。
“拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏……”闲暇时光，我轻轻握住孩子稚嫩的小手，一拉一送，我和孩子便随着这节奏，身子微微的前后摇晃，享受着和孩子一样的欢乐。
一拉一送中，我仿佛回到了姥姥家门口真正唱大戏的时光。我的姥爷爱看戏，我们如跟屁虫一样，跟在姥爷后面，看戏不是目的，什么唱念做打，什么生旦净末丑，什么台上的路千万里，什么举手投足的内涵，我听姥爷讲过，不感兴趣。我也不在意。外行看不懂，内行看门道。吃好东西是内心所想，口袋里装上一把瓜子，用我们小巧玲珑的身子在人群里任意地钻进钻出。有时想着往前面一点，会如打地洞一样往前钻，只是钻到一定的程度就钻不动了。前面位置好，人家可以坐着看戏，人员不怎么流动，只能退回来。当演到精彩的地方时，前面的一站起来，后面连个人影子也别想看到，只能想法登高一点，树上、高台上，戏台的后台，常见孩子们的身影。
唱大戏的时光里，四时八乡的，走亲访友的，小商小贩都随着各村唱大戏的节奏流动着。“拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏……”的童谣随时都能听到。
还有我给儿子永远讲不完的故事，“从前有座山，山里有座庙……”
孩子不晓得，最初只是不停的追问，于是你就可以不停的讲下去。
听得多了，孩子一听“从前有座山……”就不依不饶的要求换一个了。
我只好说：“好，讲一个别的。”
可母亲的童谣让我思维也枯竭了，我只能一边慢慢思考着，一边柔柔地对儿子说道：“讲个什么呢？”讲个“从前有座山，山里有座庙……”
儿子一听，就摇晃着脑袋，摆着小手，嘴里说着：“不听，不听……”
逗着孩子，循环着故事，流逝一点时间，追求一点快乐。
五
回想起来，小时候听歌谣听的是乐趣，感受的是童趣，还不能理解里边的内容，也理解不透里边的情感。
当面对孩子的时候，童谣永远不会终止，会从内心深处不自觉地漾出，一次次的在我们的心中荡起涟漪。
这童谣，不仅是哄着孩子，更是爱的传递，还有那说不清的愁绪。
这童谣，是最早的音乐韵律，是智慧的牵挂，是朴拙的，带着泥土味的调子。
如今，母亲已不再唱着童谣哄我们入睡了，因为是我们已长大，没有必要再用这童谣来陶醉我们的心灵。或许是改变了一种方式。
陪伴母亲的日子里，一天一天的渐近冬月。母亲午休，我们也会眯上一会，母亲常会嘟哝着让我们多铺一点，多盖一点。晚上同样是说上好几次，哪怕是在朦胧中，虽然没有韵律，却有着非凡的情感。
今天的我，只是偶尔听到那一声熟悉的旋律，情感的闸门一下子轰然打开了，旋律如钥匙打开了封存的时光。那童谣，原本被我们亲手藏进了记忆最深、最柔软的抽屉里，上面已落满了岁月的尘埃。被忽略的如同童年的小人书，如今一帧帧地在脑脑海中闪现。
那童谣，原来并非真的被遗忘；那童谣，原来一直从未走远；那童谣，原来一直在我心底酝酿；那童谣，原来是等待着今天的一阵风把另一阵风轻轻唤醒。
它就在我们生活的土壤里生长，等待着一种合适的方式唤醒我们沉睡的感知，我想：当我们学会以用这样的眼光打量日子时，再平凡的生活也会渗透出光芒。
林岩：原名，王柱强：涿州市作家协会会员，河北省蠡县万安镇刘铭庄人，任职于蠡县万安中学。以记录生活、享受生活、回馈生活作为生活的情趣，感恩文字带给的心灵的慰藉、温暖与宁静。文章散见于《荷花淀》、《燕鼎文化》及《燕鼎文艺》《散文网》。
《最是童谣扣心弦》
