用《道德经》的视角看日本

　　用《道德经》的视角看日本

　　作者：清漓

　　比远在中东的美伊冲突更值得警惕的信号，其实就发生在我们眼皮底下。日本终于不再掩饰，彻底撕下了坚守七十多年的"和平"伪装，干出了一件足以改写亚太安全格局的大事。就在3月8日深夜，日本陆上自卫队避开公众视线，将一批具备对敌基地攻击能力的远程导弹发射装置，连夜运抵九州熊本的自卫队基地，并计划在3月底前完成全部实战部署。连熊本县知事都是通过新闻才得知此事。这次部署的主角是12式岸舰导弹改进型，射程高达1000公里。从熊本画一个圆，整个东海、中国东南沿海的上海、宁波、杭州、福州等核心城市，乃至台湾海峡及黄海部分区域，统统被纳入其打击范围。

　　当年日军攻打老君台，连射13枚炮弹全部没响。是不是有点玄乎？一九三八年，日军炮兵中队行进至河南鹿邑县城外。草木葱茏的平原上，一座高台突兀耸立，青砖斑驳，飞檐隐在晨雾里。"那是道教祖师老子的升仙处。"翻译官指着高台，声音发颤。中队长野田轻蔑一笑："开炮。"三枚炮弹撕裂空气，精准命中台顶大殿。硝烟散尽，高台完好无损。更令人心惊的是居然没有爆炸声。"哑弹？"野田皱眉，"再射！"十二发炮弹接连轰出，依然石沉大海。炮手仓井突然跪地，指着炮管惊叫："温度正常！后坐力消失了！"此时，守台的老道士正俯身拾起滚落脚边的炮弹。弹头温热。他轻抚殿前古柏，树身十三道新痕如北斗排列。每道裂痕对应一枚炮弹。老道士对闻讯赶来的乡民低语，"老君台建在黄河龙脉七寸处，历代祖师在此调和五行。金属炮弹遇土而钝，火药属火遇水而熄，此地灵气已将它们尽数'化解'。"当夜，野田独自提灯潜入大殿。他想看看，究竟是什么让帝国军工颜面尽失。长明灯下，老子塑像双眸低垂。野田举灯照向房梁，瞳孔骤缩十三枚炮弹整齐排列，弹头朝外如莲花绽放。炮弹整齐排列，弹头朝外如莲花绽放。最骇人的是，所有引信位置都结着露珠，在烛光下宛若泪痕。战争会结束。老道士的声音从身后响起，"这些炮弹将在合适的时间落下，但不是现在。"多年后，退役的炮手仓井在奈良寺院偶遇中国留学生。对方颈间悬着枚铜制弹头，刻着"止戈"二字。"你戴的这是老君台的炮弹？"仓井用生硬的中文问。留学生微笑："2012年大殿修缮时，最后一枚哑弹终于'响'了但不是爆炸，是裂开成了两半。"此时，寺院钟声响起。仓井忽然明白，有些力量远比炮弹更永恒,它让杀戮的武器开出和平的花，让侵略者的后人懂得敬畏。那十三枚哑弹从未失效，它们只是选择了更漫长的引爆方式：在人类心里种下悟道的种子，等待觉醒的那天。

　　中国人一直信奉好战必亡的道理，也更加信奉老子。老子出函谷关，西去流沙，从此不知所终。他留下一部五千言的《道德经》，自己却消失了。他把智慧留下，把背影留给世人，自己去向那不可知的地方。他的"道"却流传了两千多年，滋养了无数人。《道德经》里有句话："天下之至柔，驰骋天下之至坚。"最柔软的东西，往往能战胜最坚硬的东西。所以，心力强，并不是逞一时的强硬，而是面对压力与打击时，能屈能伸，能承受、能复原。生活里，谁没有遭遇过意料之外的重击？有人像玻璃，一碰就碎；有人像皮球，虽被压扁，但很快又能弹起来。这是柔中带刚的力量。心力强大的人，不会因为一次失败就一蹶不振，而是能熬住低谷、撑过风雪，等来属于自己的春天。他们懂得：越是坚韧不拔的人，外表可能并不强硬，但内心却无比的韧性和有定力。

　　《道德经》里还有一句话："天地不仁，以万物为刍狗。"小时候怎么都读不懂，天地怎么会不仁？不仁为什么还要叫天地？后来渐渐明白，天地的不仁，恰恰是最深的仁。它不偏爱谁，不偏袒谁。阳光照好人也照歹人，雨水降给义人也降给不义的人。它不因为你哭就多给你一点温暖，也不因为你笑就少给你一场风雨。这种看似"无情"的公平，让万物得以按照自己的本性生长。

　　北宋司马光在《资治通鉴》中对日本人的评价是："知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏"。这一评价指出日本人注重表面礼节但缺乏道义，重视细节而轻视大节，畏惧强者却不感念恩德，强盛时易行侵略，弱小时则易屈服。

　　《道德经》有云："物壮则老，谓之不道，不道早已。"日本在明治维新后国力迅速膨胀，野心也随之极度扩张，走上军国主义道路，这种过度强盛和侵略行为正是"不道"，最终必然走向衰败。史也证明，其侵略战争以失败告终。现在又在蠢蠢欲动，用《道德经》的视角看日本是在自取灭亡。