钩沉历史——江青曾也是一介文学青年

　　钩沉历史

　　——江青曾也是一介文学青年

　　文/飘忽轶男

　　在近代中国的历史长卷中，江青是一个复杂而极具争议性的人物。然而，回溯时光的河流，拨开历史的尘埃，当我们将目光投向1930年代的上海文艺界，会发现以“蓝苹”为艺名活跃在那个舞台上的她，也曾是一位怀揣理想、笔耕不辍、追求进步的文学青年。透过她当年发表的四篇文章、参与的左翼文艺活动及留存的史料记载，我们得以窥见那个年轻、阳光、对生活与艺术充满热忱的身影，还原一段被历史遮蔽的青春轨迹。

　　在近代中国的历史长卷中，江青是一个复杂而争议性的人物。然而，回溯她的早年岁月，在1930年代的上海文艺界，以“蓝苹”为艺名活跃的她，也曾是一位怀揣理想、追求进步的文学青年与文艺工作者。透过她当年发表的文章、参与的文艺活动及留存的史料记载，我们得以窥见那个年轻、阳光、对生活与艺术充满热忱的身影，还原一段被历史尘埃部分遮蔽的青春轨迹。

　　江青原名李云鹤，1914年生于山东诸城一个普通家庭，幼失恃，早年随姐姐姐夫生活。1929年，15岁的她怀揣对文艺的憧憬，报考了山东省立实验剧院。尽管一口乡音、考试成绩不佳，且因梳着长辫子被主考官吴瑞燕看中“适合演村姑”而破格录取，但她骨子里的韧劲与对艺术的执着很快显现。报到时，她毅然剪掉长辫换上时髦短发，用行动宣告对新身份的追求；课堂上，她虽国语不标准常遭哄笑，却刻苦钻研话剧艺术，认为话剧“更接近现实生活，没有固定程式的约束”。这种不服输的劲头让她在机会来临时牢牢把握——在话剧《湖上的悲剧》演出中，A角突发不适，她作为B角顶场，凭借小戏班积累的舞台经验与全情投入的表演打动观众，赢得师长与同学的认可。这段剧院经历，成为她人生的重要转折点，为日后闯荡上海文艺界奠定了基础。

　　1931年，李云鹤追随恩师赵太侔前往青岛，后于1933年经人介绍进入上海电影界，改名“蓝苹”。彼时的上海正值左翼文艺运动蓬勃发展，进步思潮激荡，蓝苹很快融入这股时代洪流。她积极参与左翼戏剧活动，先后出演《娜拉》《大雷雨》《钦差大臣》等进步剧目，在影片《狼山喋血记》中也担任角色。在斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的影响与章泯、赵丹等前辈的指导下，她的演技不断提升，剧照频繁见诸报端，逐渐在上海文艺界崭露头角。更可贵的是，她并未止步于演员身份，而是以笔为刃，在报刊发表文章，抒发对社会、艺术与人生的思考，展现出文学青年的敏锐与深度。

　　1936年10月19日，鲁迅病逝的消息震动全国，上海各界群众自发前往悼念。蓝苹也跻身肃穆的送行队伍，怀着悲痛写下《再睁一下眼睛吧，鲁迅！》，发表于10月25日的《大公报》。文章没有复杂的修辞，却以真挚的情感直击人心——“当我挨到了棺材前的时候，突然一种遏止不住的悲酸，使得我的泪水涌满了眼眶”，她孩子气地恳求鲁迅“再睁一下眼睛”，将个人悲痛与时代共鸣相连，文末那句“我们要继续鲁迅先生的事业，我们要为整个民族的存亡流最后一淌血”，更彰显出进步青年的家国情怀。不久前因观看高尔基新闻片而落泪的经历被巧妙穿插，既体现了她对进步文化先驱的崇敬，也展现了年轻心灵的敏感与赤诚。

　　在《为自由而战牺牲》中，蓝苹由童年时囚禁小雀致其死亡的往事生发感慨，提出“世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的”。她将雀鸟对自由的渴求与人的抗争相联系，特别关注妇女解放问题，认为“受着重重束缚的妇女，更应该勇敢地去争取自由”。文中提及自己主演的《自由神》，将剧中女兵的牺牲诠释为“世界上所有妇女的牺牲”，呼应了房龙“人类的历史实在就是一部争自由的纪录”的观点，字里行间洋溢着对封建束缚的反抗精神与对平等权利的追求，展现了五四后新女性的觉醒意识。

　　对于艺术创作，蓝苹有着清醒的认知。在1936年1月发表于《大晚报》副刊的《随笔之类》中，她驳斥“天才论”，提出“光靠着先天的赋与是不能成为一个真正的艺术家”。她以“洋楼小姐演女工”为例，论证生活经验与社会理解对演员的重要性，强调成功的艺术家“不但要有丰富的生活经验，以及对于社会深刻的认识，而且需要各种艺术理论、文学、科学等书籍作为工具”。这种注重实践、反对空谈的艺术观，在当时的文艺界颇具见地，也体现了她作为文艺工作者的专业追求——不满足于“自我表现”，而是力求成为“多方面的演员”，突破狭窄的艺术局限。

　　关注民生、倡导科学的《家庭里的事》，则展现了蓝苹作为青年知识分子的社会责任感。她跳出个人生活圈子，探讨家庭幸福的真谛，提出“康健生活才是快乐与幸福的起点”。文章分述医药发展、妇女卫生、家庭常识与儿童卫生四大议题，既有对国人缺乏医药常识的反思，也有对农村医疗匮乏的关切；既批判缠足束胸等封建陋俗对妇女的残害，也呼吁夫妇间的相互谅解；既肯定农村生活的天然优势，也指出都市儿童卫生的误区。文中对“运用政治力量推广农村公共卫生”“奖励科学的新医”等建议，体现了她对社会问题的深入思考与科学精神，远超普通女性的视野局限。

　　这段时期的蓝苹，不仅在文字中展现进步思想，更在行动上践行理想。1936年，她与唐纳婚变后返回济南，应山东省立剧院院长王泊生之邀，参演《父归》《婴儿杀害》等独幕剧，饰演的女儿与女工角色深受好评，演出“打破了历次公演的盛况”。她在剧中塑造的进步女性形象，与文字中倡导的自由、平等理念相互印证，构成了那个年代进步青年的完整画像——阳光、向上、有理想、敢担当，既追求个人艺术理想，也心系民族命运与社会进步。

　　1937年秋，抗日战争全面爆发，蓝苹离开上海前往延安，改名“江青”，开启了人生的另一篇章。此后的历史评价虽充满争议，但回溯1930年代的那段岁月，我们不能否认，年轻时的她曾是左翼文艺运动中的一员，是怀揣理想的文学青年与勤奋钻研的文艺工作者。她的文章虽稚嫩却真挚，虽朴素却深刻，记录了一个青年在动荡时代对真理、自由、艺术与社会进步的执着追求；她的经历虽坎坷却昂扬，展现了五四后新女性突破束缚、追求自我价值的精神风貌。

　　历史是复杂多面的，评价历史人物应坚持实事求是，既不因其后期的过错而否定其早年的进步表现，也不因其早年的理想而回避其后期的历史责任。钩沉这段往事，还原年轻时江青作为文学青年的进步形象，并非为了美化或辩解，而是为了完整呈现历史的全貌——在那个风雨如晦的年代，无数像“蓝苹”一样的青年，曾以文字为火炬，以艺术为武器，在黑暗中探寻光明，他们的理想与热忱，本就是中国近代进步文艺史的组成部分，值得被客观铭记。

　　附：参考资料

　　1.蓝苹.再睁一下眼睛吧，鲁迅！[N].大公报，1936-10-25。

　　2.蓝苹.随笔之类[N].大晚报（副刊《火炬》《剪影》合刊），1936-01-01。

　　3.蓝苹.为自由而战牺牲[Z].1936（民国时期报刊史料）。

　　4.蓝苹.家庭里的事[Z].1936（民国时期报刊史料）。

　　5.叶永烈.“四人帮”兴亡[M].北京：作家出版社，2014。

　　6.近代左翼文艺运动史料汇编[G].上海：上海文艺出版社。