其兴也勃焉，其亡也忽焉

　　其兴也勃焉，其亡也忽焉

　　作者：清漓

　　"其兴也勃焉，其亡也忽焉"出自《左传·庄公十一年》，原句为"禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉"。这句话的意思是：禹和汤贤明君主归自身，他们的兴盛迅速而势不可挡；桀和纣昏庸君主归罪他人，他们的灭亡突然而迅速。这揭示了统治者品德与王朝兴衰的直接关联：贤明则兴，昏庸则亡。

　　"其兴也勃焉，其亡也忽焉"，这句话就是为秦、西晋、隋等朝代量身定制的。虽然都是统一的短命王朝，秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。王朝兴替，其兴由帝王，衰亦由帝王。建朝初期的帝王大都励精图治，兢兢业业。他们时刻惦记着创业难、守业更难，"水可以载舟，亦可以覆舟"的训箴，精心打理自己的"家国天下"。可后期大多骄奢淫逸，民不聊生，政息人亡。

　　但相较于秦、隋，西晋的短命，五代第一战神李存勖不仅厉兵秣马还三箭定江山，宗庙中一直藏着父亲李克用临终前给自己的三支箭，而这三支箭分别代表了父亲的三个宿敌后梁，燕和契丹。每次出征之前，李存勖在宗庙里祷告父亲上天之灵，带上三支箭，攻城略地之后，再将功业诉说给父亲的英灵，归还三支箭。兵锋所指，攻无不克，李存勖浴血奋战数载，北扫燕、契丹，南灭后梁，威震华夏，继而建国称帝，大有中兴华夏之势。等到功成名就之后，李存勖逐渐骄奢淫逸，并宠信伶人戏子，朝堂上，君臣上下之间渐生离间猜忌之意。忽然间属下叛乱，李存勖慌张出逃，竟不知何处可去，君臣面面相觑，只能以泪洗面。一代雄主，盛极一时，最后死在了最宠爱的伶人戏子之手，其结局是多么的可悲，不禁让人感叹"其兴也勃焉，其亡也忽焉"究其根由，不过是"生于忧患而死于安乐"罢了！

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？人有生老病死，国有治乱兴衰，正如唯物主义辩证法所说的，世界上唯一不变的就是不断在变。大道五十，天衍四九，遁去其一！细数华夏五千年历史，长命朝代不过三五百年，短命帝国几十年！历史一直在循环重演，好像中了某种魔咒，皇帝轮流做，明年到你家。到底是什么原因，能让一个朝代轰然倒塌？

　　1945年8月，国民参政会参政员黄炎培延安访问即将结束，问毛泽东主席：一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，"其兴也勃焉、其亡也忽焉"。一部历史，"政怠宦成""人亡政息"甚至"求荣取辱"都有，总之都没有跳出这周期率。中国共产党执政，如何能跳出这治乱兴衰的历史周期率？毛泽东主席略作沉思，回答："我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率，这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息"。黄炎培回应："只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每个地方的事，公之于每个地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的"。

　　飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。英雄蓦然回首，青史几行名姓，北邙无数荒丘。