让文旅讲述者成为风景

　　让文旅讲述者成为风景

　　到闽西永定看土楼，很多人心里都揣着同一个念想：能不能约上阿耕？

　　阿耕本名林日耕，是土楼乡土导游。他讲振成楼，从“左青龙、右白虎”的风水格局，到楼门楹联上“振乃家声好就孝弟一边做去，成些事业端从勤俭二字得来”的家训，信手拈来，如叙家常。听他讲解，那些黄墙灰瓦忽然有了体温，那些沉寂的梁柱仿佛会呼吸。可这样的阿耕，因为游客太多，想请他带一趟，偏偏“难约”。

　　这遗憾，倒让人想明白一件事：原来一个好的讲述者，本身就是一道风景。

　　这些年，旅游早已变了模样。从前是“上车睡觉，下车尿尿，到景点拍照”，图个到此一游；如今大家更在意心里的那份触动。好比“云南十八怪”，早年间不过当笑话听听，现在却总想探个究竟——那些“鸡蛋用草串着卖”“鲜花当作下酒菜”的稀奇事，非得亲眼看看、亲手试试才算不虚此行。博物馆的走红也耐人寻味，年轻人不再满足于隔着玻璃柜望几眼，而是要“走进”历史，把文物变成朋友圈里可以分享的符号。

　　这变化背后，藏着一个朴素的道理：文旅的终极产品不是风景，而是记忆与情感。风景还是那片风景，可看风景的人换了心境。而讲述者，恰恰是连接风景与人心那座看不见的桥。

　　既是桥，也是风景。

　　阿耕的可贵，正在于此。他讲土楼，讲的不是导游词，是生活。那些楹联家训，他从小听长辈念叨，自己也照着去做。左青龙右白虎的风水讲究，在他看来不是玄虚的学问，而是祖辈安身立命的智慧。他讲土楼神奇建筑的故事，语调里带着乡里乡亲的自豪。这种讲述，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，却让人听着听着，就不知不觉走进了土楼人家的烟火日常。游客看土楼，也看阿耕；听故事，也听出了故事背后那个人的温度。他站在那里，就是一道活生生的风景。

　　好的讲述者，首先是有温度的风景。他们能把沉默的砖瓦说活，把古老的规矩讲清，让外来者听懂一方水土的方言。土楼不只是一座圆形建筑，它是客家人聚族而居的见证，是“家和万事兴”的具象，是一代代人血脉相连的凭证。这些东西，光靠一块解说牌说不清楚，需要一个活生生的人，用活生生的语言，把它从岁月深处打捞出来。这个人的真诚、热忱、根植于这片土地的生命体验，本身就是游客眼中最动人的景致。

　　好的讲述者，又是流动的风景。他们懂得什么时候该讲，什么时候该停；什么地方要细细道来，什么地方留个悬念让游客自己去品。阿耕带客，从不一股脑儿地倒知识，而是像泡茶一样，一泡一泡地出味。走到天井，讲一讲当年的生活场景；登上楼层，指一指窗外的远山近水；临出门了，再提一提那副楹联里的做人道理。游客跟着他的节奏，不知不觉就完成了一场与土楼的深度对话。这道风景是流动的，随着脚步、随着讲述、随着游客的情绪起伏而变化，每一次都是独一无二的。

　　好的讲述者，更是可亲近的风景。他们让文化有了温度，让风景有了故事，让游客心甘情愿地为记忆买单。这不是功利，而是价值实现。一个景区可以有很多导游，但真正能让人记住的，往往是那几个有血有肉、有温度的讲述者。他们本身就是一张名片，一道让人愿意专程前往的风景。人们去一处地方，有时不只为了看山看水，也为了见一个人，听他讲一讲那里的故事。

　　“阿耕难约”，难就难在这样的风景太少。如今的景区，导游队伍浩浩荡荡，可真能把故事讲得地道、讲出滋味，让人听了还想听的，掰着指头也数不出几个。会背解说词的人多，会讲故事的人少；会介绍景点的人多，会成为风景的人少。这中间的差距，不是技巧，是根底，是一个人与一片土地之间那种血脉相连的深情。

　　可喜的是，变化正在发生。就以永定土楼景区为例，振成楼有阿耕，承启楼有阿才，红色景点有阿敦……一颗颗“明星”导游次第亮起。他们有的擅长讲建筑，有的精于说民俗，有的把红色故事讲得荡气回肠。这些扎根乡土的讲述者，用最朴素的方言，传递着最深沉的文化记忆。他们正在成为土楼新的风景，让游客不只为看楼而来，也为听他们讲楼而来。

　　让更多这样的风景涌现出来，让更多游客不再带着遗憾离开，这不仅是景区的事，更是整个文旅行业的必修课。毕竟，山水无言，故事有声。而一个好的讲述者，就是那个让山水开口说话的人。他们站在那里，便是一道风景——一道比山水更耐看、比岁月更长久的风景。

　　文/一村